新修《清史》有关体例体裁等问题之管见

新修《清史》体例体裁可采正史纪传体,但应有所创新;在编纂思想上应遵循实事求是的指导原则,以客观公正的态度叙事记人;从节省篇幅和沿正史之续的角度考虑,文体上宜用简易明快之文言文叙事状物;关于新修《清史》内容之取舍,应比较《清史稿》之得失,参戴逸教授相关意见并结合个人思考,新修《清史》似应保留《天文志》,并增设《洋务志》、《革命党人列传》、《南明载记》、《太平天国载记》等若干。

清史编纂体裁体例之我见

纂修清史 ,应在《清史稿》原有基础上 ,改善体例、核实史实、摈弃正统史观、扩大历史内容 ,编成一部以纪、志、表、传为主要体裁 ,“总体上胜过并在许多方面大大超过《清史稿》 ,能够象征性地与二十四史相衔接”的《清史》。它应是二十四史之续编 ,而非撇开原有基础 ,放弃传统史体 ,另立新章之史书。其文体 ,宜用简易文言。字数宜控制在二千万字上下。

新修《清史》传记撰写方法研究

新修《清史》共收有清一代各类别人物3400余人。总的要求,一方面继承历代修史作传的优良传统,与二十六史相衔接;一方面坚持创新,突破传统的历史局限,反映当代史学的特点。在总体上要超越《清史稿》传记的水准,达到高质量高水平。写人物最难处,应在于不同于写论文或专题研究的思维方法,即需将逻辑思维转换成形象思维,写出人物的个性,不可雷同,更不可千人一面,要完整、准确、真实地写出每个人物的本来面貌。本文仅就撰写人物传记的基本思路与撰写方法作初步探讨。

《清史稿》琐谈

近年来,常写些清代文人历史掌故的文章,一部《清史稿》,放在书架上常常翻阅,每多感慨。一是感慨中国传统文化,最后——也就是中西新旧文化大变革的最后,还留下这样一部史书,想来也是绝后的了。在未来二十一世纪文化进入电脑载体时期,历史将会用另一种方式撰记,恐怕无人再修这样体例的史书了。二是感慨这部《清史稿》,迄今似乎也只能叫"稿",因为明显的错误不少,还有待史家专门作注,校对,修改。而一时似乎还无人提起,过去写文时,就发现过明显的错误例子。如乾隆时《病榻梦痕录》的作者汪辉祖,《清史稿》入《循吏传》,列传二百六十四记云:"

《明史·艺文志》得失小议

我国的史志目录共有七部。其中《明史·艺文志》(以下简称《明志》)因特点突出,缺陷明显,故后来的目录学家的评论,大都贬多于褒。甚至嫌其粗陋,很少有人专题研究,在一些目录史著作中,也不占一席之地。但笔者认为,按照辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,全面衡量其得失,在指出《明志》不足之处的同时,对其历史作用是应该给予充分肯定的。一、《明志》的成书较早,收录也较为丰富,是明末清初爱国学者辛勤劳动和求实精神的成果。我国的史志目录,始于西汉班国所撰之《汉书·艺文志》,终于民国初年赵尔异、缨荃孙等所撰之《清史稿·艺文志》。纵观二十四史,只有《汉书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《明史》、

略谈纪传体史书的体例

纪传体史书是我国古代史籍的一种重要体例,它以人物传记为主记述史事。西汉史学家司马迁编写了第一部完整的纪传体通史——《史记》。从唐代开始,纪传体史书多数由封建朝廷组织撰写。各时代编辑的纪传体史书颇多,其中常用的有二十六部,即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《新元史》、《明史》、《清史稿》。上述纪传体史书历来称之为“正史”(《清史稿》除外),通常所说的“二十四史”、“二十五史”即指这一系统。其中《史记》是通史,《汉书》开始为断代史。纪传体的体例,《史记》为本纪、世家、列传、书、表五大部,《汉书》改书为志,改世家为列传,成纪、传、表、志四部分;