传统索引编制的学术性及其在新时期的意义——《清史稿艺文志拾遗索引》编纂工作的回顾与思考

索引对于工具性的书目而言,至关重要。索引的编制,当着眼于学术、服务于学术,最大限度地为读者提供学术信息。而编制何种索引、取怎样的体例,取决于索引编制者从事科研的经验和对索引的利用程度。传统索引编制的关键,一在体例,二在立目。

中国目录学史上的盛事——读王绍曾编《清史稿艺文志拾遗》

王绍曾先生主编的《清史稿文艺志拾遗》(以下简称《拾遗》)终于由中华书局出版了.这是中国目录学史上的一件盛事,使我欢欣鼓舞. 我得识王先生是在20世纪80年代.因为要做一篇硕士论文,驰函顾廷龙先生请教问题.顾老很快回信转荐于王先生.……

读《清史稿艺文志拾遗》札记

《清史稿艺文志拾遗》采取依据目录采目的方法,不经眼原书,又工程浩大,难免有疏漏。本文经过考证,订正了其著录《北窗偶录》、《雪泥鸿爪录》、《海东撷古志》、《贞珉阐古录》、《佛幢证古录》、《疑年汇编》、《瀛山笔记》、《晚闻存稿》之误。

浅谈《清史稿艺文志拾遗》的美中不足

王绍曾主编《清史稿艺文志拾遗》,堪称当代一部拾遗补阙、嘉惠学林的目录学著作。该书虽以体例创新,著录宏富,考辨求是见长,但又略显美中不足,诸如重复著录、著录之书归属不一、漏收《清史稿·艺文志》著录之书的瑕疵,亦复不少。

《清史稿艺文志》易类拾遗概谈

本文主要介绍《清史稿艺文志拾遗》《经部易类》的概貌。为了使读者对整个《拾遗》有所了解,我先谈《清史稿艺文志》的基本情况,再谈《拾遗》的原委,然后谈到清代《易》学成就,以及《易类》拾遗的经过.《周易研究》主编刘大钧先生认为《易类拾遗》有助于《易》学研究者了解清代《易》学发展,准备在本刊连载,因写成此文,略述梗概。由于我们水平所限,《易类拾遗》和本文,错误在所难免,敬请《易》学专家和《易》学爱好者不吝指正.

《清史稿艺文志拾遗》订误

《清史稿艺文志拾遗》是一部大型古籍目录,为研究者提供了较准确、可靠的文献资源信息和检索途径,对于研究清代学术具有重要的参考价值。然因各种原因偶有著录失当之处,如作者姓名错讹、版本信息错误、同一部书重复著录等。本文对这些讹谬之处作了相应订正。

《清史稿艺文志拾遗》订误

本文订正《清史稿艺文志拾遗》所收录书名及著者、版本之误,凡十六则。

《清史稿艺文志拾遗》集部著录订误

《清史稿艺文志拾遗》补清人艺文志之阙,但其据目录采目未经眼原书,难免讹误。谨对其集部之《庚寅漫录》、《阮亭论诗绝句》、《阮亭诗选》、《王阮亭诗初集合刻》等14种著述之作者、名称、版本进行考证。

方志著录致误分析——以《清史稿·艺文志》著录方志条目为例

归纳了方志著录致误的三种类型:方志名称著录错误、方志纂修者姓氏著录错误、方志卷数著录错误,并以《清史稿·艺文志》著录之方志条目为例,通过稽考辨正以分析其致误原因。

《清史稿藝文志拾遺》著録錢大昭《可廬著述十種》辨正

《清史稿藝文志拾遺》作爲一部大型古籍目録,對於研究清代學術具有重要的參考價值。然美玉亦偶有微瑕,兹據相關史籍及志書等所載,對其所録錢大昭《可廬著述十種》之卷數、版本等略做考辨,並就叢書著録立目等相關問題提出商榷意見。

《清史稿·艺文志》订误十九则

《清史稿·艺文志》著录清人著作甚夥,据统计达9633部,138078卷。然此恢弘巨著难免存在错讹,本文据笔者平素学习研究之所见,略加考订,特条举十九则,以供学界参考。

《清史稿·艺文志》著录顾宏《杜诗注解》辨正

《清史稿.艺文志》著录的顾宏《杜诗注解》十二卷,实应为顾宸《辟疆园杜诗注解》的五律注解部分。在《清史稿.艺文志》著录的杜集文献中,还存在著者、书名、卷数、排列次序等方面失误,因此,在使用和征引《清史稿.艺文志》著录的杜集目录信息时需要详加辨正。

《〈清史稿·艺文志〉补编》订误

中国科学院图书馆武作成先生《〈清史稿·艺文志〉补编》一书,共收《清史稿·艺文志》未收之清人著述一万余种,为研究者提供了较准确、可靠的文献资源信息和检索途径,对于研究清人著作具有重要的参考价值。然因各种原因偶有纰缪之处,如书名著录错误、作者姓名错讹等。该文指出其著录失当之处,以便使这部工具书更加准确完善。

《清史稿艺文志》经部考异

清代经学是我国经学最为繁盛的阶段,名家辈出。《清史稿艺文志》是著录清人著述最多的目录,是研究传统学问者不可缺少之书,但其中有不少讹误,前人未有条辨。笔者在利用该书的过程中,就曾发现经部讹误十六条,现予以订正。

《清史稿·艺文志》子部辨证

《清史稿·艺文志》取法《明史·艺文志》只著录清代人著作,凡9633部,138078卷,是书以《四库总目》为底本,舛误殊多。近读子部书,分著作讹误、篇名讹误、卷数讹误札记二十二则,附记数条。

清艺文志误收越南汉籍补正

清一代著述的《清史稿·艺文志》与《清史稿艺文志拾遗》,分别误收了一部越南汉籍。其中,《清史稿·艺文志》著录的《越史略》三卷实乃越南大臣于陈废帝时(1377—1388)所作的一本编年体史书;《清史稿艺文志拾遗》著录的《张广溪先生集》四卷则为越南阮朝重臣张登桂的别集。

《明史·艺文志》得失小议

我国的史志目录共有七部。其中《明史·艺文志》(以下简称《明志》)因特点突出,缺陷明显,故后来的目录学家的评论,大都贬多于褒。甚至嫌其粗陋,很少有人专题研究,在一些目录史著作中,也不占一席之地。但笔者认为,按照辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,全面衡量其得失,在指出《明志》不足之处的同时,对其历史作用是应该给予充分肯定的。一、《明志》的成书较早,收录也较为丰富,是明末清初爱国学者辛勤劳动和求实精神的成果。我国的史志目录,始于西汉班国所撰之《汉书·艺文志》,终于民国初年赵尔异、缨荃孙等所撰之《清史稿·艺文志》。纵观二十四史,只有《汉书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《明史》、

正史艺文志概述

我国史籍中,被当做“正史”的是历代封建王朝诏刊的史书,到清代正式诏刊的有“二十四史”,辛亥以后,1921年“总统”徐世昌把《新元史》列为正史,1931年又修完《清史稿》,因而也有人合称为“二十六史”的。这被称为二十六史的史籍,在体例上是一致的,即“纪传体”。分做纪、传、表、志四大部分。做为图书目录的“艺文志”或称“经籍志”,是“志”的一个内容。正史中,纪、传两部分为每史均有,表亦基本列入,“志”

《明史·艺文志》探讨

《明史·艺文志》(以下简称《明志》)是我国历史上与'正史'同时成书的第六部史志目录,也就是最后一部史志目录(此外,《清史稿》成书时也有《艺文志》,但此书未被定为'正史')。在这六部史志目录中,《明志》历来较少被史学界和目录学界所重视。人们多嫌其简略粗陋。我们认为,《明志》在我国文化学术史和目录学史上,有其特定的地位和贡献,是应给予肯定和研究的。