《清太祖高皇帝实录》康熙重修本辩证

《清太祖高皇帝实录》康熙重修本辩证徐丹俍清代《不祖高皇帝实录》有康熙朝重修十二卷本和雍正、乾隆两朝校订十三卷本两种。清亡以降，传抄、刊布的清代历朝实录，皆取雍、乾校订本《清太祖高皇帝实录》为首①。不失清代官方以雍、乾校订本《清太祖高皇帝实录》为定本之...

汉文本《清太祖高皇帝实录》订误二则

汉文本《清太祖高皇帝实录》订误二则佟佳江《清史稿·太祖纪》：“乙酉……夏四月，征哲陈部，大水，令诸军还，以八十骑前进。至浑河，遥见敌军八百凭河而阵。包朗阿之孙扎亲桑古里惧，解甲与人，太祖斥之曰‘尔平日雄族党间，今乃畏葸如是耶！’去之”。《清史稿·诸王...

清太祖实录的编纂、版本及史料价值

清代官方修纂实录 ,最早的就是《清太祖实录》 ,有关《清太祖实录》的文章很多 ,可谓“仁者见仁”、“智者见智”。本文在其它学者论述的基础上 ,对《清太祖实录》的编纂版本及史料价值作一简要论述 。

清太祖杀弟之谜

清太祖努尔哈赤胞弟舒尔哈齐之死,是自己病死,还是被努尔哈赤所杀?近400年以来,是个历史之谜。

清太祖大妃之谜

清太祖努尔哈赤的大妃(大福晋)是谁?《清太祖高皇帝实录》、《清太祖武皇帝实录》和《满洲实录》,都没有记载此事。《满文老档·太祖》天命五年三月二十三日所载大福晋事,也未明言其姓氏。于是就有了两种看法:一种认为大妃为富察氏衮代,即莽古尔泰、德格类和莽古济格格的生母;另一种认为大妃为乌拉纳喇氏阿巴亥,即阿济格、多尔衮和多铎的生母。这是清史界长期争论的一个学术问题,也是清宫的一个历史之谜。

清太祖炮伤之谜

清太祖努尔哈赤的死因,是背发疽而死,还是中炮伤而死?这是清史界长期争论的一个学术问题。

试论清太祖、太宗时期对漠南蒙古的关系和政策

清太祖努尔哈赤、太宗皇太极时期对漠南蒙古的关系和政策,在清朝发展史中,占有重要地位。这种关系和政策导致了漠南蒙古臣服于清朝,成为它的北部屏障和直接借助的力量,保证了清朝一六四四年的顺利入关和进占中原,从而使中国历史进入清朝统治时期,其次,它为有清一代的民族统治政策奠定了基础,为统治各族人民提供了经验,对清朝多民族统一国家的巩固和发展,产生了一定的影响。鉴于此,本文拟就清太祖、太宗时期对漠南蒙古的关系和政策,试加分析。

浅议《清实录》的编纂及价值

浅议《清实录》的编纂及价值①郭康松一般说来，《清实录》是指包括《满洲实录》在内的从太祖至德宗十一朝《实录》，不计序例及目录的卷数，共４３６３卷。伪满影印《大清历朝实录》、中华书局影印《清实录》时，都将《宣统政纪》附印，以成有清一代之全史，通计４４３３...

努尔哈赤迁都探赜

古今中外,一切民族和国家,经济、文化的发展往往借助于地缘与地理优势,军事、政治更不例外。而军事与政治的成败,又突出地表现在定都与迁都的考虑与举措上,因为向来都城被视为国家的根本重地,标志着一个国家的存亡,所以总是受到特殊的关注,当然,着眼点各不相同。汉初定都关中,着眼于开基创业;而南宋迁都临安(今杭州),则是为了避兵远祸,偏安一隅,乃不得已而为之;明初定都南京,虽然知道“金陵(即南京)帝王之都,龙蟠虎踞,限以长江之险”,据其形胜。

略论努尔哈赤和皇太极的伦理思想

后金改清前,即努尔哈赤和皇太极统治时期,随着女真各部的统一及后金汗国的建立,特别是在蒙古归附,朝鲜称臣及对明战争取得一系列胜利之后,女真族原有的部族伦理观念和后金汗国的国家观念之间产生了矛盾。努尔哈赤和皇太极为了适应建国后的新形势,借助于汉文化中的宋明理学的伦理思想,对女真族原有的伦理思想进行了新的构建,形成了既有利于统治,又对后来整个清代产生深远影响的国家伦理思想。

努尔哈赤“血亲复仇”思想及其实践

迄今为止，在研究和评价清太祖努尔哈赤的历史功绩及其思想的众多文章中，仍有一个问题为人们所忽略，就是努尔哈赤“血亲复仇”思想在他统一女真族、建立后金国家战争进程中，曾经起到十分重要的作用。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，多次提到在美洲易洛魁...

关于努尔哈赤起兵时之牛录——与陈佳华、傅克东先生商榷

陈佳华、傅克东先生所著《八旗建立之前满洲牛录和人口初探》一文,以丰富的史料、严肃的态度,详细考察了八旗建立之前满洲牛录与人口的发展变化,实清史学界对此方面研究的深入与拓展之主要成果.笔者读后,颇受启迪,获益匪浅,然尚有不明及异议之处,借此提出,以求教于陈、傅二先生与诸方家.一、“属三百人”问题《清太祖武皇帝实录》卷一载:1584年努尔哈赤率兵攻翁哥落城,被鹅儿古尼、老科射伤,“于是弃将得之之城而回.太祖疮愈,率兵复攻翁哥落城,克之.众将欲杀鹅儿古尼、老科,太祖曰‘二人射我,乃锋镝之下,名为其主,孰不欲胜?吾今释而用之,后或遇敌,彼岂不为我用命哉!此等之人,死于锋镝者尤当惜之,何忍因伤我而杀之也!’赐以牛录之爵(原注:属三百人),厚养之.”《清太祖高皇帝实录》卷一则将《武灵》原注纳入正文,改写成“乃擢鄂尔果尼、罗科为牛录额真,统辖三百人.”《初探》叙述此事时写道:“努尔哈齐力排众议说:‘二人射我,乃锋镝之下,各为其主,孰不欲胜,吾今释而用之’,于是‘赐以牛禄之爵’,(《初探》注;《武录》卷1,页7下)‘擢鄂尔果尼、罗科为牛禄额真,统辖三百人.’(《初探》注:《清太祖高皇帝实录》,《大清历朝实录》影印本,卷1,页22上)清军入关前,民爵与实官的名称,基本上是一致的,直到1648?

老满文改革时间考

达海奉命改革老满文的时间问题，是满族史研究中的疑案之一。老满文的改革时间史载有四：天聪六年（1632）正月、天聪六年三月、天聪三年、天命年间。史载不一，莫衷一是。对老满文改革时间的考证，从以下两个方面进行：一是新满文出现的时间，二是老满文改革者达海的生平活动，即达海在哪段时间里最有可能对老满文进行改革。从这两个方面对老满文改革时间进行考证的结果，达海是从天命八年（1625）以后进行老满文的改革。

论努尔哈赤的法律观

公元1616年,努尔哈赤统一女真各部,即大汗位,兴建了后金政权,军政法度也随之建设。这一时期的法制建设,对于后金扩大势力,挺进辽沈,称雄东北,进而统治全中国都发挥了重要作用。本文拟对此作一简单论述。 一、努尔哈赤立法的指导思想 如果追述满族法制建设的起点,应上溯至明万历十五年(1587年),据《清太祖武皇帝实录》记载,早在筑费阿拉城时,“筑城三层,启建楼台”。《清太祖高皇帝实录》也曾记载此时“定国政,禁悖乱,戢盗贼,法制以立”。当然,这里的“法制”,还不能说具备了完整意义上的法制内涵,只具有“禁约”、“禁令”的意思而已。

努尔哈赤迁都探赜

努尔哈赤迁都探赜王充闾【编者按】辽宁省委常委、宣传部长王充间同志是卓有成就的作家、学者，其《人才诗话》、《柳荫絮语》、《清风白水》、《王克闾散文随笔》及《鸿爪春泥》等散文、诗词著作，论述精辟，文情并茂，脍炙人口，广受赞誉。虽年届花甲，工作繁忙，仍笔耕...