浅析《清平乐》“独凭朱栏思深”中“栏”字的出韵现象

韦庄词句“罗带悔结同心,独凭朱栏思深”中的“栏”字,比较词人所写其他几首《清平乐》,发现处于相同位置的字平仄不同。“栏”字为平声却放于仄声处,不符合词律。那么造成这种情况的原因是什么呢?为此,特从格律、方音、字声原则、词乐和音韵等五个角度进行解析,探究其“栏”字的韵律问题。

“江山之助”在漱玉词中的文学表现——以《双调忆王孙·赏荷》《清平乐·年年雪里》为例

“江山之助”一词首创于刘勰,最初是指自然景物对于文人进行文学创作产生的影响,其内涵在后世得到了进一步的拓展,地域特色被淡化,人生阅历则被突出。宋代著名词人李清照词作阶段性特征明显,其创作阶段可分为前、中、后期,“江山之助”对创作的影响在她的词中体现得淋漓尽致。本文以《双调忆王孙·赏荷》《清平乐·年年雪里》为例,深入分析“江山之助”在李清照词中的文学表现。

《清平乐·会昌》词及作者所作批注析疑

１９３４年夏，毛泽东有《清平乐·会昌》词作：东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。会昌城处高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。１９５８年１２月２１日毛泽东在对自己诗词批注时，在这首词“踏遍青山人未老”一句下写道：“一九三四年...

毛泽东诗词英译的文学性探究——以《清平乐·会昌》为例

诗词英译中,译文文学性的保留是诗之为诗的根本。采用比较分析法,对毛泽东诗词《清平乐·会昌》的两个英译本从音韵、词意、形式、修辞和意境等方面对比分析,探究译作表征原作文学性的手法及其所使用的翻译策略,旨在为毛泽东诗词英译乃至经典文学外译提供借鉴。

《清平乐·会昌》及作者所作批注析疑

1958年12月21日毛泽东同志对《清平乐·会昌》进行了批注，如何将这首词与批注结合在一起理解，一直困惑着读者，本文对一些疑问作出了应有的解答。

《清平乐·六盘山》为何被误读

对毛泽东的《清平乐·六盘山》词我们难以避免地会发生误读。它完全是毛泽东组合长征途中所得的现实素材,以浪漫主义手法,运用形象思维与诗意想象重构的一组诗意画,属于一种巧妙的虚构,其描写的景象在现场根本不存在。毛泽东是以胜利者的姿态来描写红军越过长征路上最后一座高山,将要到达陕北革命根据地时的意气风发之态,现实目的是鼓舞士气,以在新的革命根据地奋发图强,最后战胜强敌。诗与现实是紧密相关的,《六盘山》就是运用形象思维描写六盘山。但诗又有巨大的想象空间,故《六盘山》同时超越了六盘山,其主题是把对万里长征的回顾和对中国革命前途的展望巧妙地结合起来。这种巧妙在于,它把过山当日西风冷雨的天空描绘成“天高云淡”,它舍去后有追兵、前有阻敌而只道“望断南飞雁”。它用“红旗漫卷西风”取代长时间食难饱腹、衣难遮体的红军将士的顽强斗志;它把武器称为长缨,把蒋介石隐喻为苍龙,希望有朝一日能将它缚住。

辛弃疾《清平乐·村居》本义探微——以“吴音”为考察中心

《清平乐·村居》作于辛弃疾壮年落职后闲居上饶带湖期间,此词多被作为表现“农家乐”的农村词来看待,但这显然与时代心理和作者个性格格不入,以北复中原为志慨然南渡的英雄辛弃疾,自当驰骋沙场而今却只能“村居”做一闲人,怀失位之沉郁是必然的。词中“吴音”最为关键,点出词人是操北音而身居“吴音”区者,故相对操“吴音”者而言是以他者身份而存在的,由此则可判定作为“村居”书写者的词人和被书写者之间互为他者的人物关系。此关系的确立是理解该词情感基调最关键者,镜照出词人南渡初衷不得、却又不得不“乐”处当下即“如今识尽愁滋味”“却道天凉好个秋”的人生困境。

《清平乐 村居》教学设计

一、揭示课题。了解“词”的特点 1．同学们，这节课我们学习宋代著名的词人辛弃疾写的一首词《清平乐村居》。（板书：清平乐村居宋辛弃疾） 2．让学生齐读课题，观察、比较词的题目与以前学习过的古诗的题目有什么区别。

论温庭筠词对中国古代典籍的化用——以《清平乐》其一、其二、《遐方怨》其一为例

温庭筠对中国古代典籍烂熟于心，在创作词时，经常能够做到对古代典籍融汇贯通，驾轻就熟，其词浑然一体，词若己出。现以运用古代典籍最为集中的词为例加以分析：一、清平乐其一上阳春晚。宫女愁蛾浅。新岁清平思同辇，争奈长安路远。凤帐鸳被徒熏，寂寞花锁千门。竞把黄金买赋，为妾将上明君。

后主李煜与七弟从善之关系及其他——试论李煜《清平乐》的复杂情感

后主尝作《清平乐》，其词曰：别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

《清平乐·村居》读写共生教学例谈

读写共生是语文教学中提高阅读能力与写作能力的一条重要途径。它主要是将阅读和写作两者有机地融为一体，相互促进、共生互惠，实现阅读理解与写作能力、阅读素养与人文精神的共同提升。《清平乐·村居》，词中有歌、词中有画、词中有情三个版块诵读让学生既能感受到乡村环境的恬静秀丽，也能真切体会作者的思想感情，启开丰富的想象空间，让歌、画、情动态融合，随文悟情，读写共生。

电视剧《清平乐》对宋代礼文化的影像表达及其传播价值

2020年4月,电视剧《清平乐》一经播出便在古装电视剧中脱颖而出,剧中内容不仅高度还原了宋代时期雅致的生活方式,还通过场景布置、服饰造型、人物形象等方面表现出宋代的“礼”文化。通过以《清平乐》为例,从礼制、礼仪、礼俗、礼义等方面分析电视剧对宋代礼文化的影像表达及其传播价值。

《清平乐 村居》教学设计与点评

教学内容: 苏教版小学语文第九册21课 教学目标: 1.读通读懂这首词,体会农家乐,感受田园生活的纯朴。 2.能体会这首词的情趣,并能根据自己的感悟读出情趣。 3.激发学生更加热爱古诗词,热爱祖国的语言文化。

论毛泽东诗词歌曲创作的多样性——以贺绿汀、劫夫、田丰创作的《清平乐·六盘山》为例

二十世纪五十年代末,与毛泽东诗词相关的歌曲创作开始兴起,并在六十年代形成创作及演唱高潮。时代的共性与创作的多样性都融合在这些作品中,一首诗词多种曲谱的现象是这种共性与多样性的具体体现。贺绿汀、劫夫、田丰三位作曲家用不同的音乐创作手法表达了同样的诗词内涵,在曲式结构、调式调性、旋律组句等方面都体现出了毛泽东诗词歌曲创作的多样性。

上饶闲居佯醉田园,金戈铁马真入梦来——《清平乐·村居》教学例谈

中国是诗的国度,古诗词是中华文化不可复制的瑰宝,是可歌可泣的民族史诗,具有永恒的艺术魅力。小学生对古诗词的兴趣日益高涨,但目前小学语文课堂里古诗词教学以教师讲授,疏通字词为主,学生吟诵感悟意境情感往往被忽视。《清平乐·村居》编排在第二、第三学段,教学时对诗情的感悟是否可以再向前走一步?金戈铁马的辛弃疾作为一代抗金名将,他笔下的村居生活是否还有隐藏的更深的意蕴?基于此,阐述自己的想法和教学实践。