“伪画致祸”:晚明时期苏州地区的书画摹古与收藏

本文旨在以"伪画致祸"作为切入点,结合吴晗先生的考证,详细讨论传闻兴起的时间、经过与社会原因,分析明末清初传闻得以流行的心理因素,并藉此展开对晚明苏州地区书画摹古与收藏风气的调查。通过"汤裱褙"、"黄彪"等生活在社会底层并经常参与艺术品交易的普通民众,串联起艺术交游的生动图景,揭示晚明书画作伪、摹古与创作的历史情境,着重分析引起这种现象出现的社会原因。

“伪画致祸”与明中晚期的文史语境

关于《清明上河图》有一段“伪画致祸”的历史公案,它不仅在明清时代广为人们所津津乐道,亦在现代学术史中为诸多学者所长久关注。以往学者的讨论,无论是力证故事为纯属虚构,还是坚称故事有事实依据,基本都是以论证王世贞家曾否因《清明上河图》贾祸作为切入点。而换一个角度,从严嵩及同时代的许论入手,可知不仅王家不曾因《清明上河图》发生悲剧,整个故事应都是谣传。“伪画致祸”的传言乃是明中晚期的文史语境所促成的。

王忬“伪画致祸”真伪考辨——以《清明上河图》为中心

明代嘉靖年间王忬因向权相严嵩献古画赝品惹怒严氏父子而终致灾难的'伪画致祸'事,见载于《明史》、《明史纪事本末》等史书和《味水轩日记》、《万历野获编》等名人笔记,流传了近四百年。吴晗先生曾撰文将此事的真实性子以否认,后人多从其说,而未见撰文置疑者。本文在梳理万历年间有关伪画致祸文字的源流变化的同时,将沈德符、李日华笔记和明代他人笔记相参证,再与王世贞《弇州山人四部稿》、《续稿》所载相关文字对比、印证,发现吴晗先生的文章只否定了清中叶之后有关《清明上河图》致祸说的衍生品,而未否定'伪画致祸'本事的真实性,未否定《清明上河图》之外的伪画致祸的可能性。近来,发现新的资料,使上述结论进一步得以证实。

声华意气笼盖海内——晚明文艺主宰者王世贞及其文艺观

王世贞天资过人,年仅22考中进士,他在政治上不畏强权,结交朋友扩及天下。因当时严嵩向其父王忬索要《清明上河图》,其父商请画师黄彪摹造一本以敷衍,后被汤姓装裱匠揭露,终被处死。侧面证明王世贞一定也结识一群制作书画摹本的高手,这成为伪画致祸故事的基本条件。王世贞长年收集书画,拥有丰富的知识体系、完整的文学史观和难能可贵的鉴定与考证能力,对于收藏有着深入的研究,既博学多才又无所不能,深受世人钦佩,终成晚明艺坛的一代领袖。