《清明诗》的改作和仿作

唐代诗人杜牧写过一首脍炙人口的《清明诗》清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。有趣的是,古今人们对这首诗有多种改写和仿作。其中改为诗歌的又有三言、四言、五言、六言之别。三言诗清明节,雨纷纷。路上人,欲断魂。问酒家,何处有?牧童指,杏花村。四言诗:

非物质文化遗产的艺术传播与城市文化格调的提升——以重庆大型交响音诗画《清明》为例

非物质文化遗产是一个城市的文化底蕴,直接构成城市形象,直接影响城市的文化格调。因此,要有效地提升一个城市的文化格调,就需要多元化地开发非物质文化遗产资源,并尽可能诉诸于丰富多样的艺术传播形态。

唐诗中长安—晋阳官驿道上的行旅——兼谈晚唐诗人杜牧北上游边的经历

唐代太原是北方军事重镇和著名大都会,从首都长安至太原的官驿道是重要的交通路线,也是唐朝与北方游牧民族交通往来的要道,尤其在唐后期与回鹘的交往中更加重要。唐诗中描写的往返于这条道路上的行旅主要有远征的将士、往返的官员、游边入幕谋求仕途的文士、奉命出使的唐蕃使节、和亲回鹘的公主等,见证了这条交通道路的重要性。

清初诗坛对明代诗学的反思

清初诗学是在对明代诗学的深刻反思中逐步确立起自己的理论目标和话语系统的。清初诗家对明代诗歌的反思集中在摹拟作风、门户之见和应酬习气三个方面,同时将批评的矛头集中在历下和竟陵两派。正是在对明代诗学流弊的清算中,清代诗学展开了自己的理论框架。