宋代女使在家庭中的地位——以《名公书判清明集》为中心的考察

"女使"即宋朝的家内女婢。虽然是宋承唐律,但宋代法律对于婢早已相比于将奴婢等同于畜产的唐代而发生了很多变化。本文试图从《名公书判清明集》入手,根据民间的诉讼判决和政府官文,考察女使在人身权、财产权和婚姻家庭权方面的真实待遇,从而客观地还原宋代女使在家庭中的地位。

从《名公书判清明集》看南宋士大夫的司法实践与政治理念

《名公书判清明集》作为南宋时期"名公"的诉讼判词与公文汇编,我们从中可以看到:身兼儒生与官僚双重身份的南宋士大夫在处理狱讼时,往往坚持"情、理、法"并举,尤以儒家所尊崇的"天理"(伦常)为重。南宋士大夫的司法实践,反映出他们构建伦理秩序与无讼世界的政治理想和价值追求。

《名公书判清明集》法律思想初探

《名公书判清明集》法律思想初探王志强宋代是中国封建社会发展过程中的重要阶段。在法律史方面，宋初所定《宋刑统》、南宋中期的《庆元条法事类》（残本）及《宋会要辑稿》中有关法律规定，已为人所习见。但这些制度性规定不仅显得数量较少，而且未必能从中见其实施具...

略论宋代士大夫的法制观念

宋代士大夫法制观念淡薄，除了屈服于权势、违心执法等原因外，还与他们受重儒轻法传统思想的影响。受人情关系和封建伦理道德的束缚，提倡忠恕、以“弛刑”为贵的陈腐观念有关。

略论宋代州县公吏违法

宋代州县公吏违法是一个十分引人注目的现象,正如叶适所言:“(吏胥之害)从古患之,非直一日也,而今为甚者。”事实也确实如此,和前代相比,宋代州县公吏违法,已明显地成为一个社会问题。对此,宋人已有很多议论,近年来,不少中外学者也发表了自己的看法,尤其是对宋代公吏违法的原因进行了细致的分析,所有这些对笔者都有很多的启发。在此基础上,笔者不揣浅陋,也就宋代州县公吏违法现象,简要地来谈谈对这一问题的认识。不当之处,尚祈指正。

宋代判词语言“散”化走势及其法文化精神特征

宋代判词语言是中国历代判词语言发展史上一个重要的历史阶段，它变唐代的骈判为散判，为判词语言的完全成熟创造了物质条件，使判词的司法功能更加凸显。宋朝最具代表性的司法实判集绿当属《明公书判清明集》，从法文化的视角分析其语言风格的特征，对现代司法文书的写作和传统法文化的现代价值的探讨，都有一定的积极意义。

宋代的奁田和墓田

婚丧是人生最重要的两件大事,其礼俗之繁多,仪式之隆重,古今中外概莫能外。但透过这些表象,我们不难窥见其背后有着明确的经济因素。这篇短文不准备对婚丧的经济性质作全面考察,只是从宋代的婚丧习俗中各撷取一个侧面作些分析,借以说明在以往的研究中被忽视了的古代财产所有权的两个重要特征——妇女财产权的不稳定性和只有家庭家族所有权,没有个人所有权的问题。

略论南宋妇女的财产与婚姻权利问题

略论南宋妇女的财产与婚姻权利问题唐自斌新发现的明刻足本《明公书判清明集》（以下简称《清明集》）是宋代一部诉讼判词和官府公文的分类汇编，它为研究宋代特别是南宋法制史，提供了丰富而翔实的史料。本文拟从《清明集》出发，对南宋妇女的财产与婚姻权利问题略作论述...

宋代典卖制度散论

宋代典卖制度散论余贵林郝群典权为我国传统物权之一，至清代渐趋定形。典卖为设立典权的法律事实。从现有史料来看，典卖大量见于文献记载始于宋代。宋初，为加强对典卖行为的规范，在刑律中增设了一条“典卖指当论竞物业”，以后不断加以完善，史载，“官中条令，惟交易...

南宋“吃菜事魔”新史料

在新发现的明刻本《名公书判清明集》(以下简称《清明集》)中,有关于“吃菜事魔”的书判两篇,收入该书第十四卷惩恶门妖教类。它提供了一些有关南宋“吃菜事魔”的新情况。

宋代妇女离婚权浅议

宋代社会生产力的发展和生产关系的变动,引起了社会各个领域的变化,表现在婚姻关系中,就是妇女离婚、改嫁自由权利的扩大。这是宋代商品经济发达、义利观念转变的必然结果。本文拟就宋代妇女离婚权问题作一肤浅探讨,以期有助于宋代妇女问题的研究。错谬之处,敬请教正。

试论南宋封建法制的败坏及原因

本文以《明公书判清明集》提供的材料为主，对南宋封建法制败坏的种种表现诸如吏治败坏、冤狱泛滥，官员昏庸、胥吏枉法、刑用重典、刑罚残酷等作了解剖；并对产生的原因，南宋最高统治集团不求进取、苟且偷安，宗室繁衍、横行霸道，地方豪横、无恶不作，加上宋王朝对于宗室、贪官污吏、豪横惩处不力等方面亦作了分析。

南宋司法裁判中的价值取向——南宋书判初探

南宋书判是以当时司法裁判为主要内容的重要法律史文献，反映了法律制度在社会中的操作状况和执法者的法律观念。本文结合社会历史背景，运用综合统计和个案分析法，研究书判中各种裁判理由的性质、地位和相互关系，分析书判以情理为中心的价值取向，再从哲学基础、思维模式、历史渊源和现实条件诸方面论述其成因，并全面评价其作用和影响。

试论宋代士大夫司法活动中的德性原则与审判艺术——中国传统法律文化研究之二

试论宋代士大夫司法活动中的德性原则与审判艺术——中国传统法律文化研究之二●陈景良两宋士大夫承儒家卫道弘毅之精神，挟道自重，学贵创新，在司法实践中融人文精神于德性原则与审判艺术之中，胸中流淌的是一种忧国忧民的悲愤意识。从此一角度研究宋代法律文化，乃至中...

我国古代的赘婿继产问题

我国古代有“不孝有三,无后为大”之说,认为传宗接代是人一生中最重要的义务;而旦只有儿子才算是后代,女儿不被视为本家之“后”。所以,在有女无子的家庭中为了门户的延续经常采用一些补救措施,其中最主要的就是招婿上门;同时,也有的寡妇为了继续支撑亡夫家的门户,仿照女儿招婿的方式招一男子上门为夫;这两种上门女婿在古代统称为“赘婿”。从道理上讲,赘婿的义务和权力应该是统一的,继立门户之后就应当继用女方的家产,但在实际过程中并非如此简单,无论哪种赘婿的继产权都受到诸多因素的限制。

试论宋代士大夫司法活动中的人文主义批判之精神

试论宋代士大夫司法活动中的人文主义批判之精神陈景良“士志于道”本是儒学的一个悠久传统。孔子有言：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”①宋之士大夫生活于忧患之际，奋起于汉唐之后，绍先圣之道统，承陈、范之素志。②“言...

中国封建社会的继承制度

中国封建剥削阶级的继承,不单纯是财产继承,还包括祭祀继承、封爵继承等身份地位的继承。财产继承,是经济权利的转移,剥削手段的延续;身份地位的继承,则是政治权力的世袭、统治地位的接替。由于经济权利可以分割,政治权力不容分割,所以财产继承与身份地位的继承各有不同的继承制度。