中国媒介批评的发生学研究成果——评《清末民初知识分子与媒介批评研究》

作为一种研究方法,发生学是对历史事物的起源、发展及演变过程的研究。中国媒介批评起源于或者说"生成"于清末民初,集中体现在维新变法时期(1895-1898年)、辛亥革命前后、五四时期(1917-1927年)几个时段。胡丹博士的专著《清末民初知识分子与媒介批评研究》对中国媒介批评的起源做了发生学的研究,取得了有价值的成果。

展开媒介批评的话语实践——清末民初知识分子对出版界乱象之针砭

晚清中国的＂天下＂正在经历颠覆性的变化,社会秩序面临瓦解,这迫使中华民族不得不重新寻找建构精神生活的方式。在这样的背景下,知识分子逐渐由传统向现代转型并登上历史的舞台,成为推动社会进步的重要力量,他们通过各种社会交往参与社会变革的议论,并对各种社会现实提出批评,其中就包括对报业及出版业的批评。

清末民初报刊的公共性研究——以梁启超、刘师培的报刊活动为探究对象

媒体的公共性主要表现为它是否能够提供一种政治性辩论的、非歧视性的、自由的空间.有学者认为,传媒的公共性指的是传媒作为社会公器服务于公共利益的形成与表达的实践逻辑,其服务的对象必须是公众,其平台和话语必须公开,其使用和运作必须公正.①本文选取梁启超、刘师培为考察对象.两人代表不同党派,都是近代中国知识分子的典型,从其报刊活动与发表的言论出发或可以窥探出清末民初政党报刊的公共性.

作为“他者”的小说——清末民初的小说意识分析

清末民初是蕴育并推动中国现代小说产生的重要时期。在这个时期，许多重要的知识分子，把小说抬高到启迪民智，保国救种的前所未有的高度。小说之所以被知识分子如此看重，在本文看来，并非是出于人们对小说审美特性的兴趣，而是在于知识分子面对整个史传传统来表达自己声音的“他者”来看待的。这种功利化的背景，一方面在理论上改变了人们对小说价值的认识，另一方面，在实践上，由于对小说的审美性质缺乏关注，因此并未取得重要的成果。

清代舆论研究述评

舆论与社会的发展、变化息息相关,不仅能展现社会的实时状况,还能对国家施政产生一定的监督作用,可谓是关乎治国理政、定国安邦的大事。清末民初,在国内外局势动荡、西方思想传入、报刊业发展的背景下,一大批走在时代前列的知识分子逐渐关注到“舆论”的力量,希望借助舆论之力来实现社会变革。故而,学界有关近代舆论的研究硕果累累。相比之下,古代,尤其是清代封建君主专制高度强化,等级森严,传播媒介不够发达,给人一种社会舆论难以捕捉的感觉,故而学界鲜有专门性研究。

陶写性情 规正风俗改易社会——吴梅戏曲批评之功能论评析

吴梅（1884—1939），宁瞿安，清末民初的戏曲理论家、词学家、剧作家和教育家。吴梅在世时与王国维齐名，并称戏剧研究领域的“南吴北王”。学术界对于吴梅曲学的研究是从20世纪中叶开始的，当时的研究者多为吴梅的弟子和友人。