《清韵》瓷板

莲花自古以来，一向为我国人民所称颂。历代文人墨客爱莲，称其为“君子花”，推为知已，讴歌其“出淤泥而不染，濯涟漪而不妖”的芳卉精神，其朴实无华的风采，拒污抗暑的风骨、红裳翠盖的风姿，为画家抒情咏志的文化象征。

真、善、美之歌者

运思精深,笔迹周密,《晚风》《清韵》,以墨彩书史诗;恢宏沉雄,激越奔放,《漠上》《雏鹰》,如丹青绘牧歌。正如王镛先生所评论,刘大为的人物画创作包括史诗风格的历史画与牧歌情调的风俗画。这些成功的作品背后,也显示出画家深厚的素描功底,饱含着画家无数张速写所挥洒的辛勤汗水。昔张彦远曰:"夫象物必在于形似,形似需全其骨气;骨气形似,皆本于立意,而归乎用笔。"对于一个中国人物画的画家来说,不但要能"写形",更要舍弃光影、明暗等表面现象,用中国画特有的线条抓住所要描绘对象的"骨气",这样的素描或被称之为"国画素描"。同时,速写也是解决造型问题最快捷、最可靠的手段之一。针对中国画人物造型和当前速写不被学画者重视的问题,刘大为先生在《小议国画素描》和《关于速写》中阐述了自己的经验;配合其精彩的素描、速写作品展示,相信对学画者有所助益。刘大为先生不单擅长人物画,于水彩画领域也颇有建树。本期选登了水天中的评论文章《笔简而韵长的水彩画》,可以让我们更全面的了解这位艺术家。

《中原音韵》“倩”字读音考

《中原音韵》是元代戏曲家周德清编撰的一部曲韵韵书,它不仅对中国古代戏曲创作与研究有重要意义,对近代汉语语音研究也有重要的参考价值。在中古的韵书《广韵》中,"倩"字有去声霰韵仓甸切和去声劲韵七政切两读。但是在《中原音韵》中,"倩"只见于庚青韵去声,与读去声的"请"同音。事实上,"倩"字在《中原音韵》中还应见于先天韵去声,与读去声的"谴牵"同音。这一读音,从《中原音韵》的内部证据、元曲押韵用例以及与《中原音韵》同时代的韵书中均可找到证明。由此可以认为,"倩"字在《中原音韵》中没有先天韵去声一读,当为周德清的漏收所致。

文献考证法和历史比较法——方言韵书研究的“锋利武器”

《六音字典》成书于1515年,是鲜为学界所知而新发现的闽北方言韵书,也可以说是迄今为止所发现的最早的福建方言韵书,反映了数百年前福建闽北政和方言音系。马重奇先生的《明清闽北方言韵书手抄本音系研究》通过通语史与方言史互相结合,传世文献与鲜活方言互相印证,为学界展示了最为可信的文献考证研究法,同时采用历史比较法,真正实现共时（横向）研究和历时（纵向）研究的互补。可以说,文献考证法和历史比较法是方言韵书研究的＂锋利武器＂。

清初《同文韵统》所载藏语语音疑难辨析

清初编纂的汉藏梵满对音字书《同文韵统》乃以藏文为枢纽,但该书藏文是否反映了当时某地的口语读音,学界迄今存在争议。结合编译者章嘉胡土克图的语言背景,将书中汉语对音与现代安多藏语语音进行比较,可以明确断言该书藏文读音乃据当时的安多华锐地区藏语而来,反映了编译者章嘉胡土克图的母语信息。

《音韵清浊鉴》改编《音韵日月灯》韵字的方式

清初王祚祯的《音韵清浊鉴》是混编多部韵书而成的,其中与明末《音韵日月灯》的关系最为密切。《音韵清浊鉴》没有照搬《音韵日月灯》的编排体例,而是对该书中的韵字作了一些符合音变的改编。这些改编,既反映了作者正确的审音观念,又表现了《音韵清浊鉴》所具有的"存雅求正"的特点。

清代韵图《于氏捷韵》语音研究

《于氏捷韵》是清代乾隆时期出于河北承德的一部汉语等韵图,主要反映了明清时期的官话语音系统,具有"存雅求正"的性质。

《音韵清浊鉴》的成书意图、编纂法及相关韵学价值

《音韵清浊鉴》是清康熙年间大兴(今北京)人氏王祚祯所编纂的一部正音性字书。既往的评议,多拘囿于此书编纂上的复杂表象,而对于其成书意图和具体编纂法缺少探究,所以误解处较多,致使其应有的韵学价值得不到体现。为学术辨识计,在明确其成书意图的同时,文章采用“透视分离”的研究思路,着重分析该书对其他韵学文献的套用及改编情形,并于文末抽绎了该书所彰显的重要韵学价值。