错位、混杂、超越——流散视阈中的卡里尔·菲利普斯《渡河》研究

作为菲利普斯所有作品中最知名的一部,《渡河》不仅仅让他两次入选布莱克纪念奖,还对流散问题的探讨最为深刻,几乎囊括了菲利普斯所有流散思想的核心内容,分别是错位主题、混杂本质和超越期盼。错位是卡里尔·菲利普斯生存常态的真实写照,也是他的作品中常见的主题。从第一部小说《最后的通道》开始,菲利普斯就不断的关注流散视阈中的"错位"。而在"错位"主题的基础上,菲利普斯流散思想的本质是提倡一种独特的混杂流散观念,不计种族、民族和性别的差异,将处于流散中的所有群族考虑在内,这是一种开放的、流动的反本质主义的流散思想。而菲利普斯呼吁的是一种能够超越种族、民族和性别差异的流散观念。

塑型与反塑型中的流散文化建构——论卡里尔·菲利普斯的小说《渡河》

长篇小说《渡河》是英国黑人作家卡里尔·菲利普斯的代表作之一,该作品以其独特的艺术手法融汇了身处不同时代的非裔流散者以及流散活动相关者的生活、思想和感情。这些非裔流散者与流散活动相关者受到种族压迫和种族歧视的政治、经济、社会和文化机制的塑型作用,在流散文化建构中表现出不同程度的贬抑性。然而,他们从不同的源头获得反塑型的力量,并在反塑型的过程中直接地或间接地为流散文化的积极建构发挥了一定的建设性的作用,为流散者的最终救赎作出了贡献。

陆志韦的基督教精神及其外化——兼论陆志韦诗集《渡河》

陆志韦的基督教精神和独特个性超越了任何集团和党派,其诗歌超越了道德的、政治的功利目的而走向自由。宗教思想是陆志韦精神人格的重要基因,而这一切都通过诗集《渡河》外化出来。陆志韦的基督教思想存在于"科学"和"民主"的夹缝中,在很大程度上消解着"科学崇拜"和"民粹主义"思潮。

家园政治视角下《渡河》中的归家困境

卡里尔·菲利普斯作为著名的“跨大西洋”黑人作家,其作品都在描写流散黑人在跨大西洋各地虽然拥有属于自己的居所,却仍然陷于家园政治下“处处有家但毫无归属感的境况”。他在小说《渡河》中,对多个人物的“渡河”行为描写,更是淋漓尽致地展现了菲利普斯对于“归家困境”的一种深刻思考。

论卡里尔·菲利普斯《渡河》中流散思想及其演变

卡里尔·菲利普斯是英国著名文化学者吉尔罗伊流散思想最精粹的表达者,尤其是其作品《渡河》被公认为是吉尔罗伊的《黑色大西洋》中所表达的流散思想的范例文本,也是菲利普斯流散思想的精华体现。二人均强烈抵制将黑奴与奴隶主、统治者与被统治者等一系列关系简单粗暴的对立,反对以国家和民族为基础的流散身份模式,致力于一种无种族的混杂研究,《渡河》1993年出版时,因身负刻意遗忘"非洲"形象和"美化"白人的罪名一度被视为是殖民统治的共谋者,质疑声颇多。但如果在全球化语境下加以观照就不难发现,随着大规模的移民迁徙运动的发展,流散群族与流散文学也得以发展。《渡河》虽然具有局限性,但作者所表达的超前的流散思想与当前的流散趋势不谋而合。小说往日备受抨击的方面恰恰应和今日流散文化之趋势,成为智者对流散文化的一部预言书。同时菲利普斯流散思想的形成也经历一个演变过程。

《渡河》中主人公自我意识的解构与建构

卡里尔·菲利普斯是当代英国著名的移民作家,也是极为重要的殖民主义批判作家。《渡河》是菲利普斯的代表作之一,曾获英国布克奖的提名。在《渡河》这部作品中,菲利普斯试图解构由殖民主义所建构的黑人自我意识,由此重构一种作为主体的黑人自我意识,从而为解决黑人身份认同问题寻找到一条出路。

论普拉斯《渡河》

尽管《渡河》不是普拉斯最好的一部诗集，但它同样展示了其诗歌生涯中一段时期的成就。这本诗集写于1960年至1961年末，早于《阿丽尔》，我们可以感受到此时诗人面对眼前的伽拉忒娅扮演了皮革马利翁的角色，她渴望把自己塑造成才,极力对抗着前辈诗人们留下来的诗歌传统。

渡河

有六只猴子要渡河。一条小船漂过来了。撑船的水獭伯伯扯着嗓门．对猴子们喊道：“我这船太小，每次只能装三位乘客。你们分两次渡吧!”

《渡河少年》教学设计

教学目标： 1.随文认识本课生字,理解＂奇葩＂＂锉动＂＂滑进＂＂倔犟＂等词语。 2.能正确、流利、有感情地朗读课文,体会文中描写的景象,感受文章语言的优美。 3.反复阅读正确评价文中老爹与少年的人格特点。

《渡河装备原理与运用》课程教学内容改革与模式研究

根据新制定的教学大纲,针对道路桥梁与渡河工程专业《渡河装备原理与运用》课程,从课程教学改革目标出发,以提高学员装备操作技能和组织训练能力为核心,重构课程教学内容体系,开展课程教学模式设计,优化课程组织实施过程。研究成果可为军队院校装备课程教学改革与实施提供理论和实践依据。

对话,促进阅读的生成——对两节《渡河少年》课的评析

《渡河少年》是教科版小学语文四年级下册第三单元的一篇精读课文。课文通过生动的故事情节，向我们描述了一位因没有带钱遭到撑船老人拒绝而倔犟跳水渡河，从此踏上渡河上学之旅，最后成为游泳健将的少年的故事。文章对人物的描写笔墨不多，却字字珠玑，极其传神地刻画出了老人和少年的不同形象，引发读者的思考。

发掘语文元素 读品 生成 表达——《渡河少年》教学设计

教材：教科版小学语文第八册。 教材简析：渡河老爹与渡河少年是此篇记叙文中的两位主人公，第一天去中学上学的少年因无钱乘船而遭老爹的拒绝，老爹的一时冷漠伤害了少年的自尊，他一气之下选择了在秋风秋水中泅渡，然而这一举动却成了日后上学路上的经常，最终促使他成为一名游泳健将。

多读善思识少年 运用表达话心声———《渡河少年》教学设计

教材：教科版小学语文第八册 教学目标：1．体会文中描述的景象，感受语言的优美，学习渡河少年那种执著向上、永不退缩、勇敢自信的精神。

《偷父少年》《渡河少年》比较阅读

【阅读导引】少年，是一轮喷薄而出的朝阳，瑰丽的光芒映照着我们灿烂的面庞；少年，是余韵不绝的歌曲，跳跃的音符拨动着我们少年的心弦。少年，是永不凋谢的希望和不灭的向往编织的彩虹，绚丽辉煌。

《渡河少年》点示阅读

一条清澈的小河，一条泊在岸边的渡船。 我立在船头，一身蓝色的衣服倒映在水里。船身开始晃动，船老大拿着一踉竹篙上来了。一个背着书包的圆脸少年站在河埂上朝老人大声问：“老爹，没钱能上船吗？”

后殖民超小说中宏大叙事的碎片化(英文)

超小说业已不再是先锋文学。然而,近年来出现了一种新现象:与超小说相关的一些关键"手段"被用来表达后殖民理论和争议。这些争议由来已久.其症结是如何理解后现代主义与后殖民主义之间的关系。一些后殖民理论家,诸如丹尼斯·艾科珀,认为对两者进行调和必将导致危险.他们把后现代主义视为西方自身导致的精神和意识崩溃的征兆。他们认为,后殖民主义想要摆脱包含在西方理论和哲学中的霸权主义的束缚,其描述和表达自身时所使用的方式,必须具备多种文化阐释的可能性,其中所包含的一些具体而独特的表达手法和主题关注并不曾在后现代主义中出现。然而,对碎片化的强调,对截然不同的、无穷无尽的阐释的接受甚至渴望的态度,使得后现代主义同后殖民主义具有了不容忽略的相同点。后殖民超小说往往表达一种激烈的愤怒,有时又透露出一种悲哀的严肃,正是在这样一种氛围当中.后殖民超小说向人们传达一些新的见解和观点。本文对三部后殖民主义作品进行分析,探讨殖民意义系统中的隐喻和宏大叙事如何在后殖民作品中被摧毁。迈克尔·翁达杰的小说《英国病人》、卡利尔·菲利普斯的小说《渡河》和南非作家库切的小说《仇敌》都将为我们阐释后殖民作家如何利用超小说手段达到上述的目的提供恰当的例证。

渡河少年

一条清澈的小河，一条泊在岸边的渡船。我立在船头，一身蓝色的衣服倒映在水里。船身开始晃动，船老大拿着一根竹篙上来了。一个背着书包的圆脸少年站在河埂上朝老人大声问：“老爹，没钱能上船吗？”