试论《小说神髓》对《源氏物语玉之小栉》的受容

明治维新后,随着西方文学的传入,文明开化的不断推进,给日本文学带来了深远影响。坪内逍遥(1895—1935)是此背景之下日本近代第一个以移入的西方文学理论与封建文学意识相对抗的启蒙主义者。诸多学者认为坪内逍遥的《小说神髓》正是在西方文学传入日本之时应际而生的。坪内逍遥不仅在《小说神髓》中直接引用了本居宣长(1730—1801)的《源氏物语玉之小栉》,而且在文学独立与写实主义文学主张上也与该文本有异曲同工之妙。该文将考证《小说神髓》对《源氏物语玉之小栉》的受容,旨在说明日本传统文学理念并未随波逐流而是固化为日本文学发展的内在逻辑逆流而上,日本近代文学是在坪内逍遥等一大批文学家继承日本传统文学基础上融汇创新的成果。

浅析日本翻案小说《刈萱后传玉栉笥》的文化创新

日本江户时代,曲亭马琴翻改中国明代小说《石点头》中的《郭挺之》,创作了读本小说《玉栉笥》。马琴在主体情节依据中国小说的同时,对中国文化元素进行改造,融入日本文化元素,使《玉栉笥》表现出鲜明的日本文化特色。本文对《郭挺之》和《玉栉笥》进行比较,探讨马琴的文化创新手法。

《红楼梦》与《源氏物语》之比较

艺术特色《红楼梦》与《源氏物语》不仅思想丰富,人物形象鲜明,而且在艺术上也取得了杰出的成就,成为东方文化中两颗灿烂的明珠。《红楼梦》经过作家"披阅十载,增删五次"。诞生200多年来,一直拥有广大的读者,历久不衰,其原因就是在艺术上达到了我国古典文学上前所未有的高度。鲁迅说:"自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。"确是中肯之论。《源氏物语》是日本古典文学中最优秀的典范作品,风靡日本近1000年,至今不衰。日本国内辞典举例,都首先引用此书中语,其艺术魅力至今仍给人以美的享受。

《红楼梦》与《源氏物语》之比较

艺术形象《红楼梦》是我国古典文学中现实主义的杰出作品,代表了我国古典文学的最高成就。《源氏物语》是日本古典文学的名著,代表了日本古典文学的最高水平。两书都写了400多个人物,称得上典型形象的有几十人,这在中外文学史上都是罕见的。《红楼梦》中的宝玉、薛蟠、贾雨村、黛玉、宝钗、晴雯、司棋、鸳鸯、香菱、平儿、袭人……与《源氏物语》中的光源氏、头中将、明石道人、紫上、夕颜、空蝉、未摘花、胧月夜、明石上、六条妃子、三宫、浮舟、源内侍……都是"典型环境中的典型人物"(恩格斯语)。

谈唐诗与《红楼梦》

关于李白 池田大作：王蒙先生深受影响的诗人有苏轼,还有李白。 李白跟很多文人不同,没有走科举的发迹之路。也曾一度在皇帝身边,但由于嫉妒与谗言被赶出宫廷。在这种境遇里,李白深深扎根于民歌,反而确立了气吞天、地、人的诗风,其足迹令人饶感兴趣。