纪昀对《瀛奎律髓》批评原因探析

方回《瀛奎律髓》是纪昀用力评点的诗学著作之一,纪昀在其所撰《瀛奎律髓刊误》中认为方回“选诗之大弊有三:矫语古谈,标题句眼,好尚生新。”其论诗也有三大弊端:“党援”“攀附”“矫激”。本文对二人著作进行细致考察,探析纪昀对《瀛奎律髓》批评原因,认为原因有三:一是二人诗学理念存在差异;二是受所处时代诗坛的影响;三是纪昀对方回存在个人偏见。

从《瀛奎律髓》看方回的宋诗观

在历代的唐宋诗选本中,方回的《瀛奎律髓》是很值得注意的一种.一方面,人们对此书在分类、选目、评注等方面的偏颇和谬误严辞指责;另一方面,此书却不断被翻刻,历经元、明、清三代流行不衰,仅在清代即有十多人对它细加评点.一般的文学选本都能通过取舍标准而显示编者的文学思想。

从《瀛奎律髓》看方回的许浑批评

许浑是晚宋元初诗学论争的焦点,方回在《瀛奎律髓》中对许浑的诗学批评,典型昭示出江西诗派与江湖诗派的尖锐对立,也从一个侧面反映出宋元之际宋诗学与唐诗学之间的表面抗衡与潜在融合。

方回《瀛奎律髓》版本考

《瀛奎律髓》是一部很有特色的唐宋律诗选本,对后代影响甚巨。在清代,因"唐宋诗之争"而成"显学",出现了多种评点本。本文对该书版本源流进行考察,以期管窥其经由一般学人之手进而走入诗人视野的流传情况。

论清人评《瀛奎律髓》之得失及其启示

一、引言 清厉鹗撰《宋诗纪事》，其序云： 宋承五季衰敝，后大兴文教雅道，克振其诗，与唐在合离间，而诗人之盛，视唐且过之。厉氏编撰纪事之旨，正是欲变明人崇尚唐音、轻忽宋调之弊，给予宋诗以应有的地位和评价。而其所选诗作、品评等，采自《瀛奎律髓》者甚多，可见宋元之际的方回对宋诗的研究与三百余年之后的厉鹗竟多有契合之处。

方回《瀛奎律髓》的选诗观

方回《瀛奎律髓》荟萃了唐、宋律诗的精华,铸成元代诗学选本的文化昆仑。依律选诗、以格选诗和重视正确示学门径的选诗实践,显示方回独到的诗学追求,尽管他未能一以贯之其选诗标准,存有因人选诗情形,这仍不掩其在中国诗学发展史上继往开来的地位。

方回《瀛奎律髓》中的诗歌评点

《瀛奎律髓》是方回的一部诗歌评点著作。在评点中,他使用了多种圈点符号,主要有字旁加斜长点、字旁加小圆圈等,各种符号均有较明确的分工作用。方氏使用评点符号的初衷是为了示读者以学诗的门径,但在评点中体现了他对诗歌修辞的见解。

何焯《瀛奎律髓》批评钩沉——以稀见评点本为中心的考察

《瀛奎律髓》是唐宋诗学的重要著作,曾引起明清时期诸多评点家的极大重视,清人何焯就是代表性的一家。何焯的评点,具有鲜明的个性特征:把"疏"的注释方式引入评点领域,促进了评点形式的创新;注重考证、校勘,批评态度颇为严谨;在清初唐宋诗之争愈演愈烈的诗学氛围中,尊崇唐诗,又不废宋诗,诗学观念较为通达;以儒家诗教论诗,重视诗歌"诗言志"的讽谏功能和含蓄蕴藉的艺术风格,与清初儒学复兴的诗学思潮合流。然而这些方面尚未引起学术界的全面重视,故以稀见评点本为考察重点,在致力于新文献挖掘的基础上,全面探讨何焯的诗学批评思想,必将有助于唐宋诗学及清代诗学研究的进一步深入。

论《瀛奎律髓》中的格高及其实现途径

在方回《瀛奎律髓》中,格高具有如下内涵:诗人自身人品高尚、修养深厚;诗歌深厚的思想内容;诗歌特有的艺术风格。在方回看来,诗歌创作中可以通过如下途径实现格高:通过工整的对仗实现格高;通过变换对仗方式达到格高;通过"一轻一重对说"实现格高;借助疏密相参的词语搭配达到格高。

方回《瀛奎律髓》的诗歌修辞观

元代方回的《瀛奎律髓》是一部唐宋律诗评选类著作 ,书中对诗歌的评点体现了作者的修辞思想。它涉及到词语修辞、句子修辞、篇章修辞等方面的内容。既有对前人的继承 ,更有自己的创新。《瀛奎律髓》应在我国诗歌修辞史上占有一定的位置。

《瀛奎律髓》及纪批的文献价值

以选本形式来标举流派、宣传自己的文学主张，是中国古代文学批评史上很常见的形式之一。由于选者的眼光不同，识见有别，所产生的影响也颇不一样。以律诗选本而论，元人方回(1227-1307，字万里，号虚各)选评的《瀛奎律髓》一书，由于其台诗选、诗话为一体的独特形式，加之在评论中系统地总结了“江西诗派”的理论主张，因而在众多诗文选本中别具一格，无论作为诗选或诗话看，都有相当高的文献价值，对后代影响至巨。本文拟从三个方面对此书及纪批略加讨论。

查慎行对《瀛奎律髓》中陆游诗歌的评点

通过查慎行对《瀛奎律髓》中陆游诗歌的评点可以看出,他在章法、用典、字法、句法、对仗等方面对陆游诗歌多有称赏,对陆游学古不化及艺术上的瑕疵亦多有批评,总体上体现出较为客观的批评态度。在查慎行的诗学理论体系中,陆游的地位经历了一个由高到低的过程。查慎行对自己青年时期偶像的批评与颠覆,体现出其晚年诗学理论的转变与成熟。

从《瀛奎律髓》看方回的唐诗观

宋元之际诗人与诗论家方回(1227—1307,字万里,号虚谷,别号紫阳山人),选唐宋两代380位诗人律诗3014首(其中重出22首),编成《瀛奎律髓》四十九卷,详加评点。其自序云:“所选,诗格也;所注,诗话也。学者求之,髓由是可得也。”①如此一部集诗选、诗格、诗话为一体的诗学名著,对后世诗学影响颇大。但自《瀛奎律髓》问世到20世纪,人们对方回诗学的评价一直存在很大分歧。主导性的观点认为,《瀛奎律髓》体现了方回诗学“江西诗派”的宗派之论。

《瀛奎律髓》对朱熹诗歌的选录与评价

方回的《瀛奎律髓》是一部专门选录五七言唐宋律诗,集选诗、摘句、诗话、评点于一体且产生较大影响的诗歌选本。此书对所选22首朱熹诗进行分类评价,认为符合“格高”的诗歌批评标准,其推崇之意十分明显。《瀛奎律髓》的选录,使后世对朱熹诗歌有了进一步的了解和更广泛的接受。

查慎行诗歌评点之学探论——以查评《瀛奎律髓》为例

作为清代诗歌评点名家査慎行的诗歌评点独具特色,成就斐然。表现在査评《瀛奎律髓》中,主要有四个方面:注重诗歌的抒情言志功能,善于"知人论世"地解读诗歌,并能"以意逆志",发掘诗歌所蕴含的深层意涵;以格论诗,提倡风骨铮铮、骨力劲健的诗歌气格,偏好平淡自然、空灵雅致的艺术风格,并重视与人品相关的诗歌品格;重视诗法,在章法安排、字句锤炼以及技巧掌握等方面都有精深的见解;笺评结合、对比论析,在评点方法上进行了成功的尝试。对此详加探讨,将有助于全面深入地把握査氏的诗歌评点之学。

从《瀛奎律髓》看方回对贾岛的批评

方回在《瀛奎律髓》中通过将贾岛与姚合、许浑诗歌的比较,评论贾岛诗歌具有"格高"、"瘦硬枯劲"的特点,并追溯了贾岛诗歌的创作渊源及其影响,认为贾岛诗宗杜甫,对江西诗派的主要诗人产生了一定的影响,因此方回对贾岛诗歌持论甚高。

《瀛奎律髓》的“性情”意蕴

方回在《瀛奎律髓》选诗、评诗时,注重诗歌性情,强调诗抒情言志功能;同时认为"诗亦史"、"诗可以怨"、"诗可以伤",其均为诗人真实性情的抒发。方回重"性情"意蕴,否定当时理学诗派"以诗言理"抹杀性情、江湖派"穷而后工"不见性情的诗坛现象。后世"铁崖体"、"童心说"和"性灵说"是对其性情观的回应。

《瀛奎律髓》“登览类”与“山岩类”辨

《瀛奎律髓》"登览类"诗歌多以人文景观为登览地,内容丰富多样,景物描写多以俯视的视角作鸟瞰式的整体把握,诗歌风格以豪迈悲壮为主;"山岩类"诗歌多以自然景观为游览地,内容较为单一,多以平视和仰视的视角、移步换景的方式进行景物描写,诗歌风格以清丽闲淡为主。二者有较为明显的区别,方回的分类有其合理性。将"登览"与"山岩"细致区分为两种不同类别,体现了《瀛奎律髓》的"诗格"性质。

从节序情结看唐宋诗人的生命意识——以《瀛奎律髓》中的诗歌为例

《瀛奎律髓》中的节序诗歌包含着唐宋诗人的节序情结,具体有三个方面:一是诗人咏叹疾病、衰老,透露生命意识;二是诗人咏叹国家前途命运,蕴涵生命意识;三是诗人抒发仕宦遭际贬迁感慨,彰显其对社会价值的追求。从方回及后世诗歌评论家的评注来看,这些咏叹节序的诗歌,在艺术上取得了极高的成就,备受后人的推崇。

浅谈宋代金陵怀古诗中的“异端之说”——以《瀛奎律髓》金陵或六朝的怀古诗为例

《瀛奎律髓》中怀古类共收录了13人22首(不包括纪昀所谓"误入"一首)关于金陵或六朝的诗,其中宋代无论在人数还是数量上都要远多于唐朝。且方回认为咏史诗的主流应当是"兴亡贤愚""为世道计",其他则为"异端之说",但在这22首关于金陵或六朝的诗中"异端之说"却明显多于以史为鉴的正统观念,而这些"异端之说"又多为宋人所作。究其原因当是金陵对于唐人来说只是一个承载繁华危机、兴衰成败的历史符号,而吞并南朝的历史经验却使得宋人对金陵产生了其他朝代文人所没有的特殊感受,故而主题呈现出不同于前代的多样化。