张衡《灵宪》辑本考述

《灵宪》是一部总结宇宙起源的著作,作者为东汉著名天文学家张衡。《灵宪》早佚,今存佚文若干。明代张溥的《汉魏六朝百三家集》本、清代王谟的《汉唐地理书钞》本、清代洪颐煊《经典集林》本、马国翰《玉函山房辑佚书》本以及严可均《全后汉文》本,大多从古注、类书等不同文献中钩沉补缺。兹试图比较五种辑本的优劣,以期为后学提供参考。

“上帝粒子”与张衡《灵宪》的唯矢论——研几物质、生命、意识时空分际的矢—知—智

用《易经》的研几法作为方法论,同时研审体察上帝粒子与张衡《灵宪》在天、地、人,即物质、生命、意识三个层级自相似的时空分际过程:矢—知—智。在预言"双矢子"存在的同时,预示在后现代之后,使世界活在整体智慧中的世界哲学《唯矢论》,将在以张衡灵宪思想为代表的东方古代科学文化与以"上帝粒子"的发现为标志的西方现代科学文化阴阳交变的分际时空中诞生出来。

张衡《灵宪》中的文化观——以“嫦娥奔月”的母题为例

嫦娥奔月是我国流传久远的神话传说。张衡在其科学著作《灵宪》中记载了这则传说,深刻理解张衡笔下的嫦娥奔月,对珍贵的历史细节探赜索隐,我们可以直观了解张衡其人性情中所具有的儒道二学的人文本质,也可从中管窥两汉时期社会文化心理二元分裂、互有消长、渐趋融合的文化大交融背景下的社会伦理意识和价值取向。

中国地质学家人名录——长篇连载

《中国地质学家人名录》原是我们一九八○年十月编写的《简明地质学史》的附录(包括外国地质学家人名录),原意欲把地质学史上有关人物作一简介以飨读者。王鸿祯教授认为《人名录》可以单独成篇,便于翻阅,于是《人名录》便成为现在这种辞典式的读物了。 《人名录》分为古代中国地质学家人名录(一八四○年以前)和近代中国地质学家人名录(一八四○年以后)两部分。

论道家哲学思想对张衡的影响

张衡受《太玄经》思想的启蒙,对于自然、宇宙、天文的研究有浓厚的兴趣。张衡在他的天文学著作《灵宪》中明确提出了“浑天”学说,其中用“道根、道干、道实”来论述宇宙的起源、发展,“阙中惟虚,阙外惟无”称谓“溟滓”,用道根来概括;第二阶段各种不同物质性元气不断运转,混沌不分,称谓“庞鸿”,用道干来概括;又经过相当长的时间,这团元气清浊分离,天形成于外,地形成于里,天地构合精气,生育万物,称谓“太元”,用道实来概括。道家哲学关于宇宙的起源的论述是张衡天文学著作《灵宪》的主导思想。同时,道家哲学豁达开朗的生死观,尖锐透辟的“人情之察”,不计名利的价值取向,在张衡的文学作品之中也有充分地体现,如“何道真之淳粹兮,去秽累而漂轻。”“谅天道之微昧,追渔夫以同嬉。超尘埃以遐逝,与世乎长辞”等等,都体现了道家精神风骨。

卷首语

细心的读者也许注意到,自2004年由季刊改成月刊以来,本刊发生了一系列变化,不仅变厚了,内页由原来的80个版增加到96个版,而且内容更丰富了。您也许还有疑问,这几期杂志为什么在封二、扉页等显要位置,要安排当期关注的著名科学家的画像,以及他们为本刊的题词?特别是这一期,主题内容就是2003年度中华人民共和国国际合作奖,我们不仅专访了4位获奖者、请他们为本刊题词,还特意请画家为他们创作了画像。为什么呢?

汉代学者对两汉时期天文成就的阐述与研究

秦汉时期的天文成就在中国古代天文学发展史上占有突出、重要的地位,这一时期在制订历法、天文仪器的创制、天象观测及其记录、天文学理论的形成与发展、天文学著述等诸多方面,均写下了赫赫篇章。司马迁在撰写《史记》时,专辟《天官书》《历书》对这些天文成就做以记述,首次将天文历法载入国史,班固、张衡还阐述了许多自己独到的见解,成为研究中国古代天文学发展史的宝贵史料。