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《灵源大道歌》与《至真歌》、《道枢·灵源篇》的关系考
1
作者
尹志华
《中国道教》
2008年第3期34-38,共5页
自从陈撄宁先生于20世纪30年代作《(灵源大道歌)白话注解》以来,该《歌》得到了广泛传播,为众多内丹修炼者和气功爱好者所熟知。笔者曾撰文指出,前贤关于《灵源大道歌》不见于明《道藏》的说法,与事实不符。明《正统道藏》所收董...
自从陈撄宁先生于20世纪30年代作《(灵源大道歌)白话注解》以来,该《歌》得到了广泛传播,为众多内丹修炼者和气功爱好者所熟知。笔者曾撰文指出,前贤关于《灵源大道歌》不见于明《道藏》的说法,与事实不符。明《正统道藏》所收董湮醇编《群仙要语纂集》卷下载有《文逸曹仙姑大道歌》,内容与陈撄宁先生所注解的《灵源大道歌》完全一致,
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关键词
《灵源大道歌》
《正统道藏》
30年代
内丹修炼
《道藏》
陈撄宁
爱好者
注解
原文传递
我为诸君说端的 命蒂从来在真息 祥贞曹师说“道窍”
2
作者
谢群
《中国道教》
北大核心
2019年第4期62-63,共2页
人能清静无为,纯是先天一气,道何难成?若搬运有为,全是后天用事,便堕旁门。吾师全真道华山派第二十二代传人曹祥贞,长期隐居华山大上方,积功累行,于丹道修炼颇有造诣。“我为诸君说端的,命蒂从来在真息”是宋代曹文逸《灵源大道歌》的...
人能清静无为,纯是先天一气,道何难成?若搬运有为,全是后天用事,便堕旁门。吾师全真道华山派第二十二代传人曹祥贞,长期隐居华山大上方,积功累行,于丹道修炼颇有造诣。“我为诸君说端的,命蒂从来在真息”是宋代曹文逸《灵源大道歌》的第一句,也是提纲挈领的一句。
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关键词
《灵源大道歌》
师说
清静无为
全真道
华山
先天
有为
后天
原文传递
题名
《灵源大道歌》与《至真歌》、《道枢·灵源篇》的关系考
1
作者
尹志华
机构
中国道教协会
出处
《中国道教》
2008年第3期34-38,共5页
文摘
自从陈撄宁先生于20世纪30年代作《(灵源大道歌)白话注解》以来,该《歌》得到了广泛传播,为众多内丹修炼者和气功爱好者所熟知。笔者曾撰文指出,前贤关于《灵源大道歌》不见于明《道藏》的说法,与事实不符。明《正统道藏》所收董湮醇编《群仙要语纂集》卷下载有《文逸曹仙姑大道歌》,内容与陈撄宁先生所注解的《灵源大道歌》完全一致,
关键词
《灵源大道歌》
《正统道藏》
30年代
内丹修炼
《道藏》
陈撄宁
爱好者
注解
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
我为诸君说端的 命蒂从来在真息 祥贞曹师说“道窍”
2
作者
谢群
机构
全国老子道学文化研究会
出处
《中国道教》
北大核心
2019年第4期62-63,共2页
文摘
人能清静无为,纯是先天一气,道何难成?若搬运有为,全是后天用事,便堕旁门。吾师全真道华山派第二十二代传人曹祥贞,长期隐居华山大上方,积功累行,于丹道修炼颇有造诣。“我为诸君说端的,命蒂从来在真息”是宋代曹文逸《灵源大道歌》的第一句,也是提纲挈领的一句。
关键词
《灵源大道歌》
师说
清静无为
全真道
华山
先天
有为
后天
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
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1
《灵源大道歌》与《至真歌》、《道枢·灵源篇》的关系考
尹志华
《中国道教》
2008
0
原文传递
2
我为诸君说端的 命蒂从来在真息 祥贞曹师说“道窍”
谢群
《中国道教》
北大核心
2019
0
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