从图像学解读罗中立油画《父亲》

图像学是一门新兴学科,出现于十九世纪后半期。图像学是针对作品对象描绘其主题和意义,重点从美术作品的题材、象征的含义与文化的意义出发进行研究的一门学科。本文从三个层次对《父亲》进行分析和解读。第一个方面是基于常识和经验对图像本身含义进行自然解释;第二个方面是对这幅作品的传统意义进行解读;第三个方面是深挖作品的内涵,寻找更深层次的意义。《父亲》蕴含着画家罗中立深厚的乡土情怀,他将这种情怀清晰地表达出来,这幅画也是他对个人文化与艺术的坚守与挑战。这幅作品还表现了对农村及农民的关怀,让人们关注到农民的朴实之美和勤劳品格。总之,《父亲》是一幅乡土写实主义的佳作,具备深刻的艺术研究价值。

论《困在时间里的父亲》中的叙事策略与老年疾病书

《困在时间里的父亲》是法国导演佛罗莱恩·泽勒执导的处女作电影,改编自他2012年的同名戏剧《父亲》,该片在全球范围内赢得了好评,使观众产生强烈的情感共鸣。影片突破以往关于阿尔兹海默症(简称阿症)病人的旁观者视角,通过时空拼接,以阿症老人安东尼的第一人称视角叙述自己患病以后虚幻与真实混淆的精神世界,让观众直接走进老人的碎片记忆中,体验患者迷宫般的生活状态,感受患病老人的焦虑、恐惧、迷茫与无助。影片以女儿安妮的第三人称视角作为辅助,与父亲安东尼的视角相互切换,使得影片中的不可靠叙述得到保证,也让观众感受到作为女儿,面对父亲病情加重时的无奈、失落、崩溃与心碎。“残酷的阿症,目前仍然无法治愈,所有的创作者都对重度痴呆后期的惨状讳莫如深,绝口不提,但借助电影叙事,情感话语的记忆得以被观众感知、体认,甚至永存。”[1]此外,影片通过随处可见的符号隐喻设计有效带动观众理解导演表达的情感,呼吁社会对阿症患者以及患者家人倾注更多的关爱。

以潘氏图像学视角解读《父亲》

图像学主要运用于对含有重大意义的主题性写实作品的分析,并对该作品所处时代和与之相关的文化之间的联系进行阐释。此名称最早由法国学者马莱提出,在后续的发展中,以潘诺夫斯基所主张的图像学三段式理论最具影响力。图像学理论适用面较广,常被当作解析中西方写实绘画作品的方法之一。笔者在文中尝试使用该方法,意图解读剖析罗中立的油画作品《父亲》中所蕴涵的深层次含义。

《父亲的微笑之光》中的凝视与反凝视

作为一种政治性行为,凝视常见于两性关系中。对此,艾丽丝·沃克的小说《父亲的微笑之光》构筑并刻画了黑人父权文化下的规训性凝视机制。文章从福柯权力视域下的“规训性凝视”和胡克斯黑人女权主义视域下的“反凝视”入手,既展现黑人女性内化父权凝视,亦展现这些女性借助“反凝视”策略跳出权力视线的俘获。以此为基础,沃克进一步重塑了凝视,消解了男/女二元对立,表达了对两性和平共处的关切与企盼。

精神隐喻与文本总纲——版本比对视域下的“父亲的病”

在《〈呐喊〉自序》中,“父亲的病”与“幻灯片事件”、弃医从文等具有连贯性,是一系列具有缘起意义事件的缘起,包含了强大隐喻功能:“病”的内涵由“身体之病”延展到“精神之病”,疾病成为中西对峙背景下的国族隐喻。《〈呐喊〉自序》开启了“旧事重提”的叙述模式,以单篇重现的《父亲的病》中,“父亲的病”也成为一个容纳丰富可能性的核心事件。这一核心文本具有召唤性,联结着《朝花夕拾》的其他关联文本,构成了鲁迅文本内外诸多人事的时间标尺与隐含本事。

从罗中立《父亲》中看中国当代油画人物的表现形式

油画艺术语言本身是现阶段油画绘画的重要手段,也是我国当代油画创作作家必须掌握的技艺。中国当代油画创作题材以风景、静物以及人物艺术三种为主,而在表现油画人物时又是以抽象、表现、写实以及个性化表达等为主要创作特征,继而充分表现油画创作者对于生活、社会的关注,贴合时代发展进程。本文基于《父亲》对当代油画人物创作表现方式以及艺术表现方法进行分析,旨在丰富油画艺术领域的油画人物表现研究,同时帮助人们正确认识《父亲》这一作品,感受《父亲》这幅作品背后的深刻内涵。

《父亲的爱》节选

爸爸不懂得怎样表达爱,使我们一家人融洽相处的是我妈。他只是每天上班下班,而妈妈则把我们做过的错事列个清单,然后由他来责骂我们。有一次,我偷了一块糖果,他要我把它送回去,告诉卖糖的说是我偷来的,说我愿意替他拆箱卸货作为赔偿。但妈妈却明白我只是个孩子。

“莫成名”的迷茫与康洪雷的深刻——评电视剧《父亲的草原母亲的河》

将50多年的社会发展置于祖国南方到北方的空间跨度,既涉及蒙汉民族交往交流交融的历史,又反映改革开放前后的社会变化,还要将“铸牢中华民族共同体意识”“发扬红色文艺轻骑兵乌兰牧骑精神”等思想融入一部电视剧,是康洪雷坚持现实主义道路,有担当、有追求的结果。他用四两拨千斤的细节展示一个时代的文化,引导观众深入思考“如何安置自己的良知”,把透视人生本质的哲学自觉转化为艺术作品,难能可贵。

论艾丽斯·沃克的生态妇女主义观——以《父亲的微笑之光》为例

艾丽斯.沃克的妇女主义对人类的整体生存、和谐与完整的强调体现出一种生态主义观念,是一种生态妇女主义。其思想体系体现了四个特点:反性别主义、反种族主义、非洲中心主义以及人道主义。反性别主义和反种族主义张扬女性意识,唤起黑人的民族意识;非洲中心主义通过弘扬民族传统,找寻黑人文化的根来找回本民族的文化精神家园;人道主义则强调爱和拯救是人文主义的核心,通过包容与宽恕来团结男性,回归自然怀抱,在和谐的自然中安顿灵魂。本文试通过《父亲的微笑之光》中女儿心灵的回归、父亲心灵的回归、传统黑人文化的回归和自然人性的回归,阐释沃克的生态妇女主义观。

在多样的历史叙事中思考——评田中禾的长篇小说《父亲和她们》

《父亲和她们》是当代作家田中禾近年来的一部力作,它讲述了"我"的父亲马文昌与"我"的娘肖芝兰、母亲林春如等"她们"之间的爱情史和婚姻史。文本的结构独具匠心,多人叙事分别构成相对封闭的空间,形成多种声音;文本的逻辑线索缜密清晰,"她们"的叙事旨在追求记忆的真实,而"我"的叙事则重在剪裁,即以主持人的身份,统摄父辈们的历史讲述;于是,读者便很自然地被触发出亲临其境的历史感,并生发出由此所连带的关于主体建构、历史形成等问题的思考。

革命时期的爱情婚姻故事——《父亲进城》与《英雄无语》比较谈

这是河南大学文学院博士生导师刘思谦和她的几名博士生一组有关“女性新历史小说”的研究论文。女性新历史小说自 2 0世纪 80年代末 90年代初加盟以男性为主体的新历史小说创作以来 ,其发展一直呈上升势头。到 2 1世纪初 ,一套以女作家观照演绎女性历史人物生命故事的“花非花·历史小说系列”出版问世 ,标志着女性新历史小说创作走向成熟 ,可以与男性新历史小说比肩而立了。这组论文第一次提出“女性新历史小说”这一命名 ,并对其发生发展的合理性依据与代表性文本运用性别视角进行了较深入的分析论述。刘思谦教授的文章从两个层次 ,即女性新历史小说相对于传统历史小说和相对于男性新历史小说的比较中确立了其在历史观、时间结构与性别内涵、写作方式上的独特性 ,认为女性新历史小说个体生命本位的历史观与时间结构 ,写作方式是在熟悉和辨析史料基础上将心比心地、设身处地地合理想象与虚构。张兵娟的文章以性别视角分析了赵玫的三部女性历史小说《高阳公主》、《武则天》、《上官婉儿》 ;沈红芳的文章通过《英雄无语》、《叔叔的故事》、《你是一条河》、《羽蛇》等文本分析 ,发现了被男性新历史小说遮蔽的“英雄和母亲的另一面。”李仰智、付建舟两位男性加盟此组笔谈 ,通过女性与男性新历史小说代?

迥异的文化 相同的情怀——《天伦之旅》《大家都很好》《父亲的旅程》比较谈

意大利导演托纳多雷电影《天伦之旅》珠玉在前,美国导演柯克·琼斯电影《大家都很好》和中国导演毛小睿电影《父亲的旅程》在翻拍经典的过程中,既保留原作精髓又不乏个性化创造。《父亲的旅程》是国产中小成本现实题材电影在翻拍领域的创作尝试。

族裔文化语境下的艾丽丝·沃克小说——以《紫颜色》和《父亲的微笑之光》为例

艾丽丝·沃克在创作中强调黑人特有的文化语境,把西方经典文学传统和黑人族裔文化相结合,不断探索黑人作家创作的历史语境,在作品主题上通过展现黑人民间故事、黑人传统宗教、黑人神话、创伤与疗愈等黑人民俗文化承担起黑人族裔身份构建和文化身份探求的政治使命,传承黑人文化的政治隐喻,展现出非洲族裔作品的美学魅力和文学的政治再现性。

双重灵魂的变奏曲——从《父亲的微笑之光》中的“鞭打”意象谈起

"鞭打"是小说《父亲的微笑之光》的核心意象。不少评论者认为鲁宾逊对麦克德琳娜的鞭打,体现的是一种"父权",是一种以爱的名义实施的"所有权"。通过细读文本指出:黑人学者鲁宾逊的身份具有"双重性",鞭打麦克德琳娜的事件实质上是其互不妥协的两种灵魂矛盾斗争的佐证和结果。

身体自由背后——解读艾丽斯·沃克的《父亲的微笑之光》

《父亲的微笑之光》的表层叙事是对几位知识女性的前卫生活的描写,赞扬了她们追求身体自由、获得主体解放、颠覆传统社会的成功之举,控诉了摧残女性身体和心灵的男性暴力。小说的深层叙事则通过对父亲专制、母亲失语和女儿抗争的表现,揭示出女性反叛社会的内在原因。本文通过对表层叙事和深层叙事的分析指出,小说真正的力量并不在于它为女性颠覆传统社会的呐喊助威,而在于它对女性极端化的个性生活的有力辩解。

互文性视角下的文本细读与美术史研究的方法论自觉——以《父亲》为例

在《父亲》这幅作品面世至今30多年的时间里,对《父亲》的研究多以形式主义批评、社会学分析为主,较少开拓另一种审视问题的视角。以互文性作为方法,对《父亲》这一文本进行重新解读,是新中国美术史研究中的方法论尝试,也是在视觉文化研究趋向下保持美术史研究方法论意识的自觉。

从《父亲》看老年人题材舞蹈的创作特点

社会老龄化问题是近年来我国面临的新问题,对老年人的关注不仅体现在经济方面,也体现在文艺作品创作上。舞蹈《父亲》通过一个小侧面反映了留守老人的普遍问题,体现了血浓于水的亲情。作品在动作、音乐、服装、道具等方面都体现了老年题材舞蹈作品的特点。

从后现代女性主义解读沃克《父亲的微笑之光》

艾丽斯·沃克是美国当代著名的黑人女作家,一生致力于为黑人妇女在男权社会中"寻找一间自己的屋子"。后现代女权主义者主张颠覆二元对立和男性话语霸权,重建女性的主体性。新时代的女性萌生了女性主体意识,她们不断为平等权利而奋斗。《父亲的微笑之光》中艾琳和麦格德琳娜就是典型的例子。

非洲中心主义思想在《父亲的微笑之光》中的体现

在小说《父亲的微笑之光》中,爱丽斯.沃克通过孟多部落对于万物有灵论的信仰以及他们的文化活动表达了致力于整个人类的生存和完整的非洲中心主义思想。

双重身份的幽灵——析《父亲的微笑之光》中的“鞭打”意象

"鞭打"是小说《父亲的微笑之光》的核心意象。不少评论认为鲁宾逊对麦克德琳娜的鞭打,体现的是一种"父权",是一种以爱的名义实施的"所有权"。笔者通过分析认为,小说中黑人学者鲁宾逊的身份具有"双重性",鞭打麦克德琳娜的事件实质上是其互不妥协的两种灵魂矛盾斗争的结果。