朴拙与野趣:花瑶非遗在电影《父母的城市生活》中的视听呈现

《父母的城市生活》是一部以花瑶非物质文化遗产(以下简称“非遗”)元素为特色的少数民族题材电影,曾斩获2014年“夏衍杯”优秀电影剧本奖。电影通过花瑶与城市的碰撞,将少数民族个体置身于繁华都市内,结合绚烂多彩的视觉语汇,表现出少数民族在现代化进程中的生存困境。基于此,本文从视觉映现、听觉绽露、人文内核三个方面分析花瑶非遗在《父母的城市生活》中的视听呈现,以期为非遗的传承提供思路。

电视剧《父母爱情》台词的语言特色探析

电视剧《父母爱情》讲述了二十世纪五十年代至九十年代一个军人家庭的爱情和生活故事。剧中的台词语言贴合人物身份,增强了故事的质实感和烟火气。该剧台词除了具备一般电视剧台词口语化、通俗化的特点之外,在方言使用、俗语谚语的运用、政治军事词语的跨域使用方面尤为突出,为电视剧的成功播出起到重要作用。对这些特点加以分析,不仅可以揭示其语言的特殊魅力和艺术价值,而且对以后电视剧的制作也有一定的借鉴作用。

敦煌本《父母恩重经》残卷缀合研究

《父母恩重经》是唐宋以来在民间流传较广的一部伪经,清代以前中国历代藏经均未收载。经普查,敦煌文献中共存该经写卷114号,除首尾完整者18号外,其余均为残卷或残片,其中不乏本为同一写卷而被撕裂为数号者。通过内容、行款、字迹、书风等不同角度的比较分析,可以将其中的26号缀合为8组。

电视剧《父母爱情》影像表达的特点

以孔笙导演的一部情感电视剧《父母爱情》的影像特点为具象信息,挖掘其深含的影像文化意蕴。分析了《父母爱情》中的时代信息、场景、人物形象、文化差异,论证了这部电视剧真实、微妙及冲突的影像文化内涵。结论是:《父母爱情》中影像细远悠长的情感叙事与文化差异,给人带来有关历史、人性、文化群体差异等的反思,使情感记忆、深层次的文化意义和文化观念得以再现,使现在的年轻人了解、尊敬那个年代的情感,也给当下的婚姻观、爱情观、伦理观带来重要启示。

诗意地栖居——电视连续剧《父母爱情》的生态学解读

电视连续剧《父母爱情》演绎的是一对出身和生活习惯迥异的夫妻50年相濡以沫相伴到老的爱情故事,展示的是人与自然的和谐、人与人的和谐,对当今物欲横流、人情淡薄、世风日下的社会现象具有温馨的启发。

从《父母恩重经》看儒释融合——兼及敦煌、黑水城残本的比较

《佛说父母恩重经》是唐朝以来流行的一部佛教伪经,是在佛教不断与儒家文化的冲突交锋和融合吸收过程中出现的。《父母恩重经》虽然没有入藏流传,但因其思想内涵比较符合中国的孝道传统和道德标准,又结合佛教信仰的特色,所以唐宋时民间却广为流行,出现了不同版本及大同小异的经名,如《佛说父母恩重经》《报父母恩重经》《大报父母恩重经》和《佛说父母恩重难报经》等,现有写本、刊本、石刻本等。在黑水城文献中存有汉文或西夏文等不同版本的《佛说父母恩重经》或《佛说报父母恩重经》。本文从敦煌、黑水城《父母恩重经》版本比较、《父母恩重经》成书与流行等三个部分对黑水城不同版本以及黑水城、敦煌版本间的比较,确定黑水城版本来源于唐朝以来流行的《父母恩重经》的删减本。黑水城《父母恩重经》受到来自河西和中原等传统儒家文化的共同影响,其内容符合中国道德标准,主要强调报恩思想,宣扬儒教孝道思想,以及对不孝顺父母可怕后果的表现。《父母恩重经》的流行既与唐以来统治者推崇儒家文化,推崇儒释道三教的发展有关,也与佛教自觉适应中土思想文化、寻求与中土文化的相互融合吸收有关,是佛教中国化的具体表现。

和平时代的军人爱情——关于电视连续剧《父母爱情》的一种解读

自上个世纪九十年代以来,中国的电视连续剧艺术得到了十分长足的发展,无论是在历史题材和当代题材领域的大力开掘,还是对于社会题材和军事题材领域的当代书写,都为我们当下的影视艺术接受场域增添了更为丰富而多元的艺术养分和欣赏内容。本文以其中的《父母爱情》为分析对象,通过它对于和平时代军人爱情曲折历程的书写,探究其在军事题材艺术表达的拓展中所显示的意义和审美价值。

《父母与孩子之间的爱》教学设计

【设计思想】本文选自弗罗姆的哲学随笔《爱的艺术》，带有较强的理论性。而且又是译文，学生阅读有一定障碍，因此本文的教学应立足于读懂。而要达到这一目标．笔者以为应充分重视整体阅读和文本细读。本设计试图以抓关键句为主要手段把握文本思路，实现整体阅读；然后紧扣关键语句进行局部细读，从而将解读导向深入。

试论新媒体环境下电视剧传播方式的多元化——以电视剧《父母爱情》为例

近20年来,随着数字技术、信息技术的不断进步,以互联网为代表的新媒体逐步发展壮大,改变了原有的信息传播方式,丰富了信息传播渠道,营造了新的媒介环境,重塑了信息传播格局。新媒体环境为电视剧的传播提供了多元化形式,这些形式体现了新媒体环境下传播的即时性、互动性和便捷性。在新媒体环境下,观众可以更加直观、立体的方式接受电视剧传递的正能量,感受其带来的生活乐趣。

试论儒家孝道思想对佛教文化的影响——由甘肃省博物馆馆藏《报父母恩重经变》绢画谈起

孝是中华民族的传统核心美德之一,在极其重视忠、孝的中国古代社会,具有十分重要的地位。孝道思想也是中国传统文化中的重要内容之一,对佛教的生存及发展产生了重要的影响。甘肃省博物馆馆藏宋代《报父母恩重经变》绢画是国内现存幅面较大且有纪年的一帧绢本佛教故事画,由敦煌《父母恩重经》经文演变而来。《父母恩重经》是一部沟通儒、释的佛教经典,是佛教中国化的典型产物,其产生过程及其基本精神值得深入研究和解读,它见证了佛教一步步融入中国、为更广大民众所接受的过程,在中国佛教史乃至思想史上有着重要地位。

阳春白雪与下里巴人--浅谈《父母爱情》中安欣和江德华的角色塑造

孔笙导演、刘静编剧的电视剧《父母爱情》是一部新中国和平年代背景下军旅爱情题材的家庭情感剧。整部剧时间跨度长达50年,从主角相识相恋到子孙满堂,故事横跨新中国成立后社会发展的几个阶段。电视剧生动地展示了剧中角色在时代大背景下各自生活的酸甜苦辣,也揭示了亲情、友情、爱情的真谛以及人性的本质。整部剧角色设定可谓经典,编剧不仅对主要角色进行了细致的刻画,对配角的塑造也非常成功。本文通过安欣和江德华这两个角色分析编剧在创作故事的过程中对女性形象的塑造以及她们在剧情发展中起到的重要作用。

《父母的心》中的儒学思想探析

川端康成自幼受到儒学思想的熏陶,其短篇小说《父母的心》讲述了一对夫妻因生活窘迫,将三个孩子相继送出,又先后要回的故事。全篇简洁流畅的叙事背后闪耀着儒学长子继承、孝顺父母、慈爱子女的仁爱思想光芒。贫穷夫妻的相处方式正是儒学提倡的“夫义妇顺”的家庭伦理。基于长子继承的家业继承观念,他们将已然送出的大儿子又要了回来;因保有对婆婆的一颗孝顺之心,他们将送出去的、长得像婆婆的二儿子要回;因对三女儿的慈爱之心,使之又将三女儿要回;财主夫人同意了这对夫妇的“反悔”行为,让他们一家团聚,是仁爱之心使然,更是儒学和谐向善价值观的体现。

《父母必读》创刊30周年庆典暨二十一世纪儿童发展论坛在京举行

本刊讯 6月29日，由北京出版集团公司主办的《父母必读》创刊30周年庆典暨21世纪儿童发展论坛在北京歌华开元大酒店举行。新闻出版总署新闻报刊司报刊处处长董毅敏，北京市新闻出版局副局长孙瑛，北京出版集团公司董事长吴雨初等出席了本次庆典。

鸡毛蒜皮演绎风花雪月——《父母爱情》剧评兼论其对《红楼梦》的借鉴

电视剧《父母爱情》在叙事写人上,不追求结构完整、规模宏大的故事情节,也不追求故事的传奇性,以生活中平常琐事作为叙写的主要内容。常以一个中心事件为核心,穿插交织叙事,使诸多事件交织、滚动向前发展。对生活事件进行加工选择,弱化社会政治对生活的影响,用鸡毛蒜皮般的生活场景演绎风花与雪月,使故事充满生活的芳香和脉脉的人间温情,并且常能忙里偷闲,发现并创造出生活中诗情画意般的意境,表现出较强的抒情性,从而提升电视剧的格调。这些特点,明显有对《红楼梦》叙事写人方法的学习和借鉴。

《父母恩重俗文》俗字辨

对敦煌文献《父母恩重俗文》(《敦煌宝藏》北八六七二号[河十二])一文中的部分俗文字的确定提出了质疑,通过查考和比较进行了辨认与补充,以期更准确地理解经文并为敦煌文献俗文字的研究提供一点参考。

“无”中生有,有中启悟——《父母的心》文本解读

被收入苏教版八年级上册的《父母的心》，是诺贝尔文学奖获得者日本作家川端康成所写的一篇短篇小说。小说讲述了这样一个故事：一对贫穷夫妇打算送一个孩子给一位无后的财主夫人．作为她的财产继承人。但是在送的过程中．他们觉得送走哪个孩子都不合适。最终，穷人家的父母还是要回自己的孩子，全家人快乐地生活在一起。

三维教学目标及重难点的选择与确定——以川端康成《父母的心》为例

三维目标的制定体现着施教者的教育理念和教学思路,并对以此展开的教学活动起到一定的导向作用。本文以苏教版八年级上《父母的心》为例,呈现笔者教学过程中选择、修订并最终确定教学目标的过程。