苏时学《爻山笔话》的辨伪思想及其对古史的考辨

清代学者苏时学在辨伪方面较有成就。他认为,古人撰作伪书主要是为了求声名,作伪的手段是假托他人来作伪。他往往综合古书的文辞和所载史实来考辨伪书。他对伪书的态度比较审慎,伪书中伪史料弃之,真史料则用以考古史。他以《竹书》为例,认为此书虽真伪并存,但他仍有效地利用其中的真史料来印证其他古籍所载古史,也用于纠正古史的讹误。

论晚清桂籍学者苏时学的子学整理与研究——以《爻山笔话》《墨子刊误》为中心

晚清桂籍学者苏时学的子学成就以《爻山笔话》与《墨子刊误》为代表,这两部著述中苏氏对《晏子春秋》《墨子》《新序》《说苑》等子书文本进行了集中校勘与释读,还对《论语》《孟子》《吕氏春秋》《孔子家语》等子书内容及作者作了细致考辨。苏氏对子书的校释更正了文本中很多鲁鱼亥豕现象,疏通了文意,清除了阅读的障碍。苏氏对子书的考辨,解决了一些疑难问题,澄清了许多误读,使很多子书的身份地位变得更清晰。苏氏在子学整理与研究上的成绩,不仅为桂籍学者在学术领域开辟了一块阵地,而且推动了晚清的子学发展。