明代版刻插图中的园林景观复原设计——以万历四十五年七峰草堂本《牡丹亭还魂记》为例

盛行于明代的木刻版画插图艺术记录了古人眼中的园林景象,亦成为当代人研究古人造园活动的珍贵资料。明代戏曲家汤显祖的代表作《牡丹亭》中的版刻插图呈现的生机勃勃的园林氛围完美诠释了柳杜二人真挚美好的爱情故事,即以刊行于万历四十五年七峰草堂本石林居士序的《牡丹亭还魂记》为例,对其插图中园林景观元素的创作运用以及氛围营造进行研究,旨在呈现明代刻工对园林景观塑造在图面表达上的精湛工艺与创作技法以及当时的造园风格倾向,亦以计算机虚拟表现技法进行设计性的、概念性的景观复原。

古典园林图像转译与现代商业景观设计研究——以七峰草堂刊本《牡丹亭还魂记》为例

万历四十五年(1617年)刊行的七峰草堂刊本《牡丹亭还魂记》这一明代经典的版刻插图图像文本,其复杂的景观构造肌理与造园设计手法蕴含着丰富的历史感与文脉感。对其设计形式进行深入发掘,聚焦其插图中的园林图像与元素、设计技法与形式、设计方法与灵感等,以现代转译手法创新性、合理性地运用于现代商业景观设计中,体现具有中国古典园林文化特色的现代商业景观风貌。

回到独立个体的自身存在——《牡丹亭还魂记》新论

汤显祖的《牡丹亭》自1598年问世以来．至今已历四百余年，在这四百余年的时间里，关于这部名剧的文字评述似乎已尽周备，再难容人置喙。然而，当我们今日重新检索以往的研究成果，特别是近五十年来的理论研究，就会感到，对《牡丹亭》的认识和研究仍然是十分必要的，非常有意义的。

捕捉爱情神话的春影——青春版《牡丹亭》的诠释与整编

汤显祖的《牡丹亭还魂记》传奇敷演备受礼教约束的太守之女杜丽娘怀春慕色的故事，她因情成梦，因梦成痴，又因痴而亡。然而死犹未已．一灵不灭，继续在死亡里追寻到梦中情人柳梦梅．最后又还魂复活回到现实世界．排除困难．有情人终成眷属。这个剧作．经过四百多年的流传，在舞台上愈演愈烈，艳采精光．无戏伦比。

《牡丹亭》当代舞台演出综述

戏曲经典与文学名著，是汤显祖《牡丹亭还魂记》传奇在当下的双重身份。四百多年来，因其“至情说”深得人心，在浩如烟海的古代剧作中颖脱锥芒、数世典传，于当代舞台更得三昧。

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明汤显祖传奇《牡丹亭还魂记》写南宋南安太守杜宝延请名儒陈最良为女儿丽娘教授经书，丽娘读经倦怠，与侍女春香去后花园游玩，见园中百花烂漫，春意盎然，心有所感。丽娘回房小睡，梦中与书生柳梦梅钟情欢好，醒后相思成疾，悒悒而终。地府判官得知丽娘死因，心生怜悯，遂准其魂魄夜间出入阴阳两界，找寻梦中可人。三年后，柳梦梅赴考途中病倒南安，寄宿杜宝旧宅梅花庵。一日，柳梦梅偶游后花园，于太湖石内拾得丽娘生前自画像，朝夕焚香，对画相唤。杜丽娘鬼魂遂与柳梦梅相见，命柳梦梅掘开梅树边的坟墓而得复生，结为夫妇。

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明汤显祖传奇《牡丹亭还魂记》写南宋南安太守杜宝延请名儒陈最良为女儿丽娘教授经书，丽娘读经倦怠，与侍女春香去后花园游玩，见园中百花烂漫，春意盎然，心有所感。丽娘回房小睡，梦中与书生柳梦梅钟情欢好。丽娘醒后相思成疾，悒悒而终。地府判官得知丽娘死因，心生怜悯，遂准其魂魄夜间出入阴阳两界，找寻梦中可人。

“中国故事”的“乡音”表达——盱河高腔“乡音版”《牡丹亭》观后

《牡丹亭还魂记》是明代戏剧家汤显祖所创作的"临川四梦"中对后世影响最大的一部剧作,同时也是自元杂剧后艺术成就最高的一部明传奇。所以这么说,是因为"因情成梦,因梦成戏"的《牡丹亭》情节极富传奇色彩,且辞藻华美,读后令人"满口余香",致使《牡丹亭》问世以来,"家传户颂,几令《西厢》减价"(明沈德符《顾曲杂言》)。除此之外,汤显祖的《牡丹亭》自万历二十六年(1598)问世以来.

汤显祖的想象与梅兰芳的矛盾表演——昆剧《游园》的心理分析

《牡丹亭还魂记》是我国古代戏曲大师汤显祖的代表作。《惊梦》则是其中最精彩的一出。几百年来，在我国的戏曲舞台上久演不衰，梅兰芳先生曾说过，清朝乾隆年间刊行的《缀白裘》里，已经把《惊梦》分为两折，这一改动，可能是因为剧本搬上舞台以后，经常单演游园部分而不带惊梦．故而产生出《游园》的名称《游园》被突出而分离出来不是偶然的。