论新美南吉《狐》中的悲伤共存

新美南吉(1913.7～1943.3)是20世纪上半叶日本有名的儿童文学作家,也是一位以悲剧的手法描绘童话的作家。他在《狐》中描绘了现实所带来的悲伤以及母与子的悲伤共存,透过日常生活运用简洁的语言形式刻画塑造人物,作品中暗喻的自我既是现实中的自我情感挥发,这些直接揭示了新美南吉及其作品的"恬淡忧伤"倾向,打破了童话故事喜剧结尾的固有观点。

试用“符号矩阵”解析小说《狐》双性同体观

运用格雷马斯符号矩阵解析《狐》中的双性同体人特征以及情感纠葛。《狐》中符号矩阵四个语义素女性、男性、非男性、非女性分别代表小说主角班德福、狐狸、亨利与玛奇,双性同体人玛奇与亨利会随环境变化而发生角色转化。分析双性同体人玛奇、亨利与狐狸、班德福之间发生的情感纠葛可以得出,双性同体人会随着环境的变化而选择性展露出雌性或雄性,从而达到情感双方异性相吸、和谐相处的圆满结局。

生命意识的审美幻象——论劳伦斯《狐》的历史文本诗学

劳伦斯中篇小说《狐》,是域外狐小说的杰作。小说巧妙地把狐狸作为生命意识的审美幻象,艺术化地反映了劳伦斯自小对欧洲红狐的熟悉与喜爱,英国古老的猎狐文化传统,猎狐活动中不可或缺的猎爱,以及第一次世界大战对劳伦斯个人生活的深切影响,即他的反战主义思想。

雌雄同体:《狐》中玛奇的性别困境

中篇小说《狐》是英国作家D.H.劳伦斯探讨两性和谐的经典名篇,同时也是他最常遭受女性主义者批判的作品之一。故事主人公是兼具男女两性特质的爱伦·玛奇,她先后与女伴班福德、士兵亨利展开恋情,应爱人的需要操演不同的性别角色,却由此造成自身两性特质失衡,一度陷入性别身份认同危机。以弗吉尼亚·伍尔夫的雌雄同体观为出发点,结合朱迪斯·巴特勒的性别操演理论,文章对《狐》的主题进行再解读,通过深入剖析玛奇的两性特质如何被迫失衡,揭示主人公在性别维度遭遇的挣扎与困境,以及平衡内心两性特质对个体发展与情感关系和谐的重要意义。

象征·意象——解读劳伦斯中篇小说《狐》

英国作家劳伦斯小说《狐》具有独特的艺术魅力。探讨《狐》这部小说中语言的意象化特征和象征手法的运用,解读并赏析这篇小说对认识劳伦斯及其作品实属必要。

性别与物种错位--生态批评视角下的《狐》

生态批评是20世纪末在欧美兴起的一种新的文学批评理论,旨在把以地球为中心的思想意识运用到文学研究中,探讨文学与自然环境的关系,是文学研究的绿色化。从生态批评视角解读劳伦斯的中篇小说《狐》,会发现人类世界出现严重的角色错位:性别错位与物种错位,这表现出作家对生态失衡的忧虑。本文由此得出结论:唯有敬畏生命,才能摆脱人类的生存危机,从而重返人与自然的和谐。

追寻生命的呼唤——劳伦斯小说《狐》的魅力

Ｄ·Ｈ·劳伦斯是二十世纪英国最有争议的小说家之一，他的小说主要关注如何建立完美和谐的人际关系这一生命主题。本文以其中篇小说《狐》为文本， 主要分析作品的主题与象征意义， 目的在于把握劳伦斯终生追求的真实生命意义并品味其作品的特有魅力。

清醒或沉睡——浅谈《狐》的隐喻与象征

D·H·劳伦斯是二十世纪英国著名的文学家,他的小说关注了两性关系,体现出了强烈的女性主义意识。本文以其中篇小说《狐》为文本,主要分析作品的主题与象征意义,目的在于把握劳伦斯激励女性为存在和独立而奋斗的写作宗旨并品味其作品的特有魅力。

性意识觉醒后的悲剧困境——论《狐》中玛奇形象的反讽意蕴

劳伦斯在小说《狐》中,塑造了一个性意识觉醒的雌丈夫形象——玛奇。在男性魅力的感召下,摆脱了女同性恋性质的畸形人际关系的玛奇,尚未来得及细细品尝正常的异性爱带来的欢悦,就陷入了更大的生存困境——受制于父权社会,被迫成为失语症患者。这富有反讽意蕴的形象,反观出女性从叛逆到回归的悲剧性生存状态以及女性抗争的两难困境。

从《狐》看劳伦斯瑰丽的性爱世界

劳伦斯的《狐》采用了象征、预叙、隐喻等艺术手法 ,建构了虚拟与荒诞的双重性爱世界 ,其中虚拟的性爱世界是亨利与玛奇的性爱故事 ,玛奇与班福德的同性恋故事。荒诞的性爱故事是玛奇与狐狸的性爱故事。在这两重性爱故事中 ,心灵的性爱高于肉体的性爱。

追寻虚幻的绿洲——《狐》的象征意义解读

D.H劳伦斯(1885—1930)是20世纪上半叶英国杰出的小说家、诗人和评论家。他独树一帜的风格就是大力地倡导性爱,将性爱作为他的小说描写的重点。劳伦斯对妇女问题曾给予热切的思考与关注。他在卷帙浩繁的小说里塑造了众多的妇女形象,并对女性情感和内心世界的戏剧性冲突作了令人惊叹的刻画,揭示了她们对待爱情和婚姻的不同态度,显示了在男权主义的沙漠中,女性是如何压抑她们的性爱本能,并试图指出妇女达到真正完美幸福生活的途径。但他仍然认为女性是第二性,波伏瓦曾指出:"劳伦斯把‘性’等同于‘阳物’。"在劳伦斯所唱的性爱赞歌中,女性始终是配角,处于被动地位。他热情鼓吹的生命冲动和浪漫的自然乐土都属于"阳物现实",代表了以男性为主体的宇宙秩序。

论劳伦斯中篇小说《狐》中的象征意义

象征艺术手法是劳伦斯小说创作的有力武器,用以呈现人物细腻、复杂、无意识的精神和心理活动。劳伦斯在中篇小说《狐》中选用狐狸这一动物形象作为中心象征物,以此中心象征物推动情节的发展,形成小说的节奏并表达了作者的主题动机。狐狸这一主题的象征意象的使用既具有主题性又具有结构性,而隐伏在狐狸及其他关键意象后的是贯穿劳伦斯创作始终的二元论的哲学思想。

猎狐者说:达尔文主义进化观透视下的劳伦斯之《狐》

劳伦斯虽不是达尔文进化思想的自觉践行者,但由于诸多因素,如一战的创伤、紧张的婚姻关系、每况愈下的身体状况、备受重创的写作生涯等,劳伦斯1919—1922期间的作品被打上了达尔文主义的烙印。本文以劳伦斯转折时期的代表性作品《狐》为例,探究这一作品中所展现的达尔文元素,分析达尔文思想如何从塑造人物形象、构建人物关系、推动情节发展这三个方面在《狐》中得以体现。

论劳伦斯小说《狐》的人性关系

英国著名作家劳伦斯以超越时代的视野在中篇小说《狐》中探讨了人性关系，并且还大胆地将探讨的笔触深入人与狐的世界中，用文学的形式构筑了一个虚拟的人狐之恋的世界，进而从更为深刻的层面展示了极为复杂的人性关系。

梦中之梦 幻中之幻——《狐梦》赏析

狐幻 ,梦幻 ,狐梦更幻 ,狐梦中以为非梦 ,更幻。融狐仙和梦幻于一炉 ,写梦中之梦 ,幻中之幻 ,真中有幻 ,幻中有真 ,真幻迭生 ,新奇雅致。两次入梦很不相同 ,是梦非梦 ,非梦是梦 ,令人眼花缭乱。毕怡庵与狐女聚饮是小说最出彩之处。几个狐女年相近貌相若 ,同中有异 ,逼真活跳的形象 ,妙趣横生的莺声燕语 ,像现实生活中天真活泼的少女。小说的语言表达错落有致 ,既确切精炼又俏丽明媚。

狐性·匪性·奴性——薛德华《狐雕》对原生态人性的多维阐释

《狐雕》是首部带有盐城"史记"色彩的长篇小说,它聚焦于"狐狸精"、"海蛮子"、"爬灰公"、"迂夫子"等各种符号性特征,描述了江苏盐城百年历史中不同性格的人物形象和独特命运。时代、环境、个性与人物命运相互交融,组成了20世纪盐城地方史最真实的人性图景。

论香港邵氏电影对《聊斋志异》的喜剧化影像诠释——以影片《狐鬼嬉春》为中心

作为香港电影发展史上的重要电影企业,邵氏兄弟(香港)有限公司曾投资拍摄了一系列根据小说《聊斋志异》改编而成的电影作品,而将《聊斋志异》多篇爱情故事的人物、情节加以杂糅、铺衍的影片《狐鬼嬉春》则是对这部古典巨著加以喜剧化改编的重要作品。该片不仅通过对《聊斋志异》中"才艺生情"模式的诙谐性戏仿体现出些许后现代主义的文化表征,亦在人性弱点的善意讽刺中传达了道德劝诫的思想旨归,并由此折射出上世纪七十年代的香港电影对于《聊斋志异》进行喜剧化影像诠释的独特社会、文化语境。

刍议《狐侠》对《红玉》的改编与效果

电视剧《狐侠》是以蒲松龄的小说《红玉》为蓝本拍摄而成的,鉴于思想认识上的古今差异以及纸质阅读与影视观赏之间的不同期待视野,编剧对原有故事作了适当变动,如:增加冯父代写文书、侠客获悉冯家被欺压等情节,将红玉自言身份从结尾移到开头,删减冯家家业振兴的描述。这些变动使小说原有的情节发展更加顺畅,故事结构更完整,主题更突出,作者的立意也因此得到深化,从而起到了增强欣赏性和提高思想内蕴的作用。

女人的生存艺术——谈《汾州狐》《狐联》

《汾州狐》《狐联》是《聊斋志异》中的两篇非常短小的描写女狐的故事。这两个故事生动形象地描写了女人的可爱俏皮、机警诚信,以及那充满着生命活力的笑。在男权制的传统文化影响下,女人们还能够自得其乐并艺术地生活着,实在难能可贵。女人是艺术的所在,女人内心的丰富和强大,充分显示了女人的才能和魅力。

美国韩裔1.5代作家笔下的“基地村”混血儿形象——以诺拉·玉子·凯勒的《狐女》为中心

诺拉?玉子?凯勒是美国韩裔1.5代女作家,其小说《狐女》呈现了生活在驻韩美军基地附近的韩美混血儿形象.主要有三种类型的韩美混血儿:一是东方主义与男权思想的同谋者混血男孩儿形象;二是西方文化霸权主义的受害者与反抗者混血女孩儿形象;三是独立新人类混血儿第二代形象.他们是反映美国韩裔对于祖籍国文化的立场和态度的镜子,也是确认韩裔在美国社会的正当地位和合理身份的参照.