双雪涛小说中的嵌套叙事——以小说集《猎人》为例

在《猎人》这部短篇小说集中,双雪涛刻意地使用了嵌套性叙事结构,使得原本难以放置在同一文本语境中的故事相遇于小说家的叙事策略之中。借此手法,小说中的叙事者主体性受到质疑,在嵌入故事与主题故事的对照下,整部小说集呈现出一种虚与实相交的暧昧性,在作家创作素材内卷的当下以平庸的素材却创作出了不平庸的故事。

多样复述,智慧语用——民间故事《猎人海力布》教学探索

复述不仅是语文教学的方式之一,还是学生学习和运用语言的方式之一。民间故事特别适合让学生以复述的形式加以“还原”,以表达他们独特的理解和感受,并以复述的形式将中华优秀传统文化传承下去。教师教学民间故事《猎人海力布》时,利用复述的多样化形式,引导学生迁移阅读表达,能够培养学生的语用能力最终实现学生复述能力的有效发展。

屠格涅夫《猎人笔记》的语言艺术分析

《猎人笔记》是屠格涅夫的成名作,采用见闻录的形式展开。作品并没有贯穿始终的故事情节,而是借助于语言艺术表现其主题思想。本文试从文学修辞的角度分析屠格涅夫《猎人笔记》中语言手段的运用,以期获得新的理解。

《猎人笔记》人物形象初识、再探

《猎人笔记》是一部随笔集,主要内容是猎人的狩猎活动,同时展现了19世纪中叶俄罗斯的农村生活面貌。《猎人笔记》的作者是俄国作家屠格涅夫,屠格涅夫被称为“小说家中的小说家”,为俄国文学的发展做出了巨大贡献。他的小说语言纯净优美,结构简洁严密,擅长自然风景描写,也擅长将景物人物化——《猎人笔记》恰恰是屠格涅夫以“景”写“人”的代表作品,屠格涅夫不但在《猎人笔记》中刻画了诸多人物形象,而且还通过景色描写,揭示了人物的命运及内心的变化。

《猎人海力布》缩写

从前有一个猎人,名叫海力布。他热心帮助别人,大家都非常尊敬他。有一天,海力布打猎时救了一条小白蛇。小白蛇告诉海力布,她是龙王的女儿,请海力布跟她回龙宫,龙王会酬谢他,还告诉他龙王嘴里有一颗宝石,谁含着那颗宝石谁就能听懂动物说的话,但是动物说的话不能对别人说,不然就会变成一块石头。

《猎人海力布》缩写

从前有一个猎人,叫海力布。他热心帮助人,总把猎物分享给大家。大家都非常尊敬他。一天,海力布在深山里打猎,看见一只老鹰抓着一条小白蛇。他急忙搭箭开弓射向老鹰,救下了小白蛇。原来小白蛇是龙王的女儿,她把海力布带到了龙宫。龙王为了感谢海力布,问他要什么赏赐。海力布想要龙王含在嘴里的宝石,因为他从小白蛇那儿得知,谁含着这颗宝石谁就能听懂动物说的话。但是自己听到的事情不能告诉任何人,否则就会变成石头。

浅析亚广联获奖作品《猎人》之成功因素

业界有人将纪录片创作定义为：用工整的纪实画面语言来表达创作者对生活的独特审美体验。优秀的纪录片作品之所以可以流传而不朽,就是因为它凝结着人类某些共同的情感体验,并且通过完美的影像、声音得以广泛传播。

蒙古族洪水神话比较研究——以《天上人间》和《猎人海力布》为中心

蒙古族洪水神话主要用幻想和虚构的方式 ,叙述古时人类被一次大洪水毁灭之后 ,如何再生繁衍的故事。而这些神话在流传过程中融入民间故事或传说之中 ,并发生了变化。本文以比较故事学的母题比较等方法 ,探究《天上人间》和《猎人海力布》等两则融于蒙古族民间故事或传说中的神话原型、原意 ,力图揭示其原初形态 ,探讨其接受苏美尔。

《猎人峰》:奇异的精神之旅

长篇小说《猎人峰》是陈应松神农架系列小说新作,小说描述了以白秀为核心的几代猎人的生存挣扎和精神世界。面对神奇的自然风光,人性与兽性的转换对抗,底层生存的苦难,作家饱含诗意守望家园,批判现实,追踪历史,直面生存,探求精神救赎之路。

中西人格结构的差异——以《快乐王子》和《猎人海力布》为例

中西方人文思想中的人格结构观是存在差异的,西方以外物为镜反照自我,进而确立自我人格,其人格中包括物、我两方面;中国人以“本心”为镜玄览万物,建立起只含“本心”的单纯的人格结构。而童话中的人和物也是一面面镜子,它们共同构成了童话这个有生命的多棱镜。随着中西文化交流的加强,文学作品中的人格结构也会如“镜城”一样斑驳多端、繁复杂陈的,《快乐王子》与《猎人海力布》作为童话虽然仅仅只能表现出其基本形态,但用这两篇童话为例来探讨人格形成及结构问题,却可以为我们深入研究中西方人格结构开拓更多的方向。

论《猎人笔记》对汪曾祺故乡系列小说创作的影响

屠格涅夫是一位对中国现当代小说创作产生深远影响的作家,汪曾祺最具特色的故乡系列小说就深受其《猎人笔记》的影响。这种影响既彰显于人道主义精神的张扬,在小说的诗学意境营造、文体、取材及人物设置方面同样有明显的迹痕可寻,分析比较这种影响,为进一步准确定位作家的成就提供了新参照。

《猎人笔记》的文体与视角分析

屠格涅夫的《猎人笔记》自问世以来一直是学者热衷的研究对象。它多被定位为一部现实主义短篇小说集,并且研究者多运用传统小说理论进行审视。《猎人笔记》是一部开放性文本,存在着多种阐释可能。本文拟运用当代叙述学相关理论,重新对其进行文本细读,对它进行文体和视角2个方面的分析。

故事与意义:一无所获的捕捉——对沈从文《猎人故事》的解构阅读

与鲁迅一样,沈从文的小说写作中也有一组"故事新编",《猎人故事》是其中之一。沈从文在这篇小说中通过对故事的讲述与倾听,以及对倾听规则的设置,自觉不自觉之间揭示了后来解构主义哲学和文论所论及的语言的特性,演示并敞亮了语言本身的隐晦与杂乱,颠覆了人与语言之间的固有关系,也从中显示了一个小说艺术家对语言特有的敏感。

从《猎人笔记》看屠格涅夫的自然观

屠格涅夫对自然的无比热爱和崇尚表现于他的作品中,他以哲人的智慧透彻理解大自然和感悟人生,认为大自然是净化人类灵魂的殿堂,从而形成了一种独特的自然创作观。在其代表作《猎人笔记》中,他从自然出发,将由自然所激发的感触,通过纯粹的自然(生理、物理的自然)作为桥梁和粘合剂,把精神的自然和社会生活的自然有机结合在一起。他对自然的热爱和敬仰,也就是对人物的歌唱和钦服;他认为对自然的一丝不苟、无条件的服从和遵循是人性得以澄清的源泉。

论《猎人峰》的艺术成就

长篇小说《猎人峰》代表着陈应松目前的小说创作水准,也是近年来中国长篇小说界难得的佳作。《猎人峰》达到了较高的艺术成就,发表后引起相当大的社会反响,赢得了广泛关注。小说独到的艺术构思、巧妙的语言移植、丰富的思想含量等方面值得深入分析。

打猎运动:《猎人笔记》创作素材的源泉

在屠格涅夫的一生中,打猎占据着非常重要的位置。屠格涅夫是一位拥有丰富狩猎知识、技术和经验的高超猎人。打猎促使屠格涅夫形成了对大自然自己独到的认识,为《猎人笔记》的文学创作储备了丰富的大自然素材;打猎促进屠格涅夫理解并爱上了俄罗斯人民,为《猎人笔记》的文学创作积累了丰富的人物素材。《猎人笔记》是一部献给俄国人民的真诚的赞美诗。这组文集通过对专横霸道、胡作非为的地主的描绘,揭露了农奴制的野蛮本质。

诗意化写景与民族文化的浸润——试论《猎人笔记》和《湘行笔记》的创作特色

屠格涅夫和沈从文都是本民族的写景圣手。他们有相似的诗性素质 ,都诗意化地描写了乡土风光 ,都个性化地描绘浸染浓厚本土文化特色的人文氛围和民风民俗画。

屠格涅夫《猎人笔记》与布宁乡村小说比较

布宁与屠格涅夫的文学关系是一个颇具学术意义的命题,它将为我们研究俄罗斯文学19—20世纪之交新现实主义与19世纪传统现实主义的关系提供重要参考。可以认定,屠格涅夫的艺术世界是布宁创作风格的重要源流之一,同时又因现代派影响日渐形成了布宁基于传统而有别于传统的创作个性。本文依据屠格涅夫的《猎人笔记》和布宁的乡村小说,围绕着相似主题的揭示、相近社会情绪的艺术呈现、屠格涅夫笔下"农民"与布宁小说"庄稼汉"的形象塑造、俄罗斯中部平原大自然的诗性描绘等,得出结论,屠格涅夫的《猎人笔记》与布宁的乡村小说不仅有着创作历程与思想内容的近似,也有艺术手法的传承与创新。

以景写人——《猎人笔记》景物描写略论

《猎人笔记》奠定了屠格涅夫作为伟大作家的地位,出色的景物描写是它的艺术魅力之一。它的景物描写,是人物化了的:或者预示了人物形象,或者升华了人物形象,或者景物与人物互相渗透,揭示人物地位、命运和心灵的变化状态———准确细致地处理和反映了景物和人物的辩证关系。