隋代道教“三一”观新解——敦煌本《升玄内教经》与《玄门大论三一诀》

本文对敦煌本道教《升玄内教经》与隋代道教类书《玄门大论》中关于"三一"观念的新说进行了比较与分析,指出道教"三一"神观论的提出受到南朝玄学风尚的影响,特别是大乘佛教般若学说与中观理论的激发,它在隋代的流行反映了思想文化领域的"南朝化"倾向。

玄门（第二卷·2）

桃夭夭初入剑仙门修道，常受同门师兄弟的欺负，小雪心生同情，又奇怪他不顾自身，只想着救助别人。桃夭夭讲出了其中的原因，两人冰释前嫌，结伴前去营救被绑架的民女。

玄门

桃夭夭在峨嵋派的厨房吃尽苦头，又被当做淫贼受审挨打。几经周折苦尽甘来，终于赢得小雪的好感。

玄门（第一卷·8）

众人听说桃天天的未婚妻到了，均暗自狐疑：刚提及什么未婚妻，忽然就冒出一个，真的还是假的啊？却看桃天天表情古怪，似哭似笑，嘟囔道：“这么快就找着我了，真有本事。”

玄门（第一卷·6）

李风歧和潇潇为探察毒气源头，潜入了水深万丈的深潭，发觉其中的空间广阔如海洋。在逃脱巴蛇的袭击和自蟾蜍的追杀后，他俩闯进了一座神奇宏伟的地宫，发现竟是峨嵋祖师建造的陵墓。因为白蟾蜍阻断了退路，两个人困居方寸宫，相互讲出了自身的经历，从不信任到渐渐成为知己。最终借助离火神剑的威力，一同逃出了绝境。

玄门

为了解开桃夭夭的身世之谜以及峨嵋派的兴衰始末，李凤歧在客店讲起了自己的旧事——十四年前，川东毒雾肆虐，百姓们深受其害，李凤歧下山除害救民，随商队进入危险地区，遇到蝶妖潇潇和獐子精花爷爷．

玄门（第一部）

第一回 寒江秋月惊孤鸿 白云飘飘，和风习习，湖水轻荡，洋溢着神奇而柔美的色彩。一位少年坐在湖边，两眼呆呆地直视着前方三尺处一位身穿紫衣的少女。

玄门

桃夭夭等人身陷无间坛城，在峨嵋弃徒许青铉的帮助下逃出魔境，但金轮法师紧追不放。桃夭夭和红袖连犯错误，连累许青铉身负重伤，多亏剑仙高手李凤歧赶到，

玄门——第一卷·2

上期提要 少年桃夭夭流落到蜀地，在梦境中与峨嵋徒小雪相会，又在营救妇女童和收服蚕妖的过程中，亲眼见到了小雪的英姿。桃夭夭为她的正直美丽所倾倒，

据张家山汉简《引书》中的“精气”思想解读其中两处文字

张家山汉简《引书》中多见"精""气""精气"之语,其理论背景应是先秦道家"精气"思想,"导气"是对这种"精气"思想的应用和发挥。本文以此为依据,考察"人生于清"句和"治身欲与天地相求"一段,认为"人生于清"之"清"当取李学勤之说读为"精",意谓人系精气所化生;"治身欲与天地相求"意谓人体内集有天之精气,应该仿效橐籥,运用导气之法,吐故纳新,保持体内精气调和;闭阖"玄府"(汗孔)以敛藏精气,开通"缪门"(口鼻)以吐故纳新,如此内外贯通,精气充满,使"五脏坚固",正是以精气说为背景的养生之法的关键。

《阴符发秘》、《玄门戒白》思想浅析

《阴符发秘》和《玄门戒白》均为清代成都高道张清夜所撰。前者是其对道门重要经典《阴符经》所作阐释,他极力推崇《阴符经》理论之宏博、精妙,其讲的道理,是万事万理以及一切之指导。他主要是从内丹修炼角度进行阐释的,其总原则是天人合发,虚静无为,一任自然。在这个总原则下,强调制五贼、谨三要,“知动知时”、“时动知修”,认清擒气和锻炼精气神的处所,是其修炼思想的三个重点。后者则是其有感于当时道门内的不良现象、劝诫道士应慎行修德的著述。同时,二者还反映了张清夜对儒释二教的基本态度。