论王仁裕《玉堂闲话》的文化张力

《玉堂闲话》是唐末五代天水作家王仁裕笔记小说代表作,在中国小说史上占有较高地位,蕴涵着较为丰富的文化张力。其中的神异文化主要是用以游心寓日,镜像文化意蕴深入到了感受天意,夜叉文化渐生真切之感,"胡"文化反映了不同文明在那个时代的渗透与融合,"狐"文化显示了一种极为矛盾的心态,"游丐"文化有显明的时代特征,"骗局"文化有文学、社会学及心理学上的多重意义。

关于《玉堂闲话》研究的最新进展

《玉堂闲话》是唐末五代天水作家王仁裕笔记小说代表作,在中国小说史上占有较高地位,其研究状况值得关注。上世纪90年代以来,学者对《玉堂闲话》的文学地位日渐看高,周勋初和陈尚君对其进行了专门深入研究,解决了有关该作的几个重要问题。《玉堂闲话评注》一书对《玉堂闲话》全面辑佚整理,恢复其原貌,在诸多方面颇有纠谬,功不可没。台湾詹宗祐等人从博物学、历史地理学的角度研究《玉堂闲话,》洞开了另一个天地。

《玉堂闲话》同素异序词初探

《玉堂闲话》作为晚唐五代时期具有较高语料价值和社会学价值的笔记小说,其语言特点显示了当时的语言风貌,同素异序词研究作为词汇研究的一部分,可以从一个侧面反应词汇演变的状况。通过对《玉堂闲话》同素异序词做穷尽式的调查和统计,揭示其构词方式、词类及演变过程。

论《玉堂闲话》中重叠式副词的语用特色

《玉堂闲话》重叠式副词与原式在语用上有差别，具体表现为三个方面：一是语义轻重不同，重叠式要比原式语义更重一些，体现为频率更快、程度更深、情态更切。二是语气强弱不同，重叠式要比原武语气更强。三是语境文白不同，原式较多地带有文言色彩，重叠式较多地带有口语色彩。

论《玉堂闲话》的思想内容和艺术特色

《玉堂闲话》是唐末五代天水作家王仁裕笔记小说代表作,在中国小说史上占有较高地位,其思想内容和艺术特色值得研究。书中记录作者亲历见闻的作品,可使读者感知那个时代庙堂儒士阶层的思想特征;记载秦陇、蜀地南中山川风物的作品,可使读者窥见其时秦陇、蜀中的风俗人情,颇有文学、社会学和风俗学意义;对各种异闻和谈议的记叙,于五代文学研究也甚堪重要;其中撰录的逸闻杂谈,可与史籍相互补充和订正,史料价值很高;其所写慎断决狱案件,体现了当时的法制思想;记载贞节列妇事迹的作品,也歌颂了其时女子的机智和勇敢。作品具有鲜明的艺术特色。

校订和注疏《玉堂闲话》的几个问题

《玉堂闲话》在中国小说史上占有较高地位,其文本的辑佚、校订与《太平广记》版本、流传诸问题关系密切,对其具体篇章的注疏,还有一些问题需要探讨和辨明。

王仁裕《玉堂闲话》佚文三则所记契丹史料考

五代王仁裕所撰《玉堂闲话》,其中三则佚文涉及契丹辽朝事,即《蕃中六畜》《耶孤儿》《胡王》,三文记载了契丹辽朝境内的奇异现象、异兽和耶律德光去世时的种种怪异现象,反映了时人的天命观、华夷观和吉凶观。五代时人对契丹辽朝"志怪"信息记录和传播真伪杂糅,有客观的记载,也有主观的臆测。三则佚文对于辽朝前期的历史和五代人的契丹观研究,具有一定的史料价值。

寻找古籍整理和地方文学遗产发掘的平衡点——蒲向明《玉堂闲话评注》评介

蒲向明专著《玉堂闲话评注》,是五代王仁裕笔记小说《玉堂闲话》目前最完整、可信的辑佚本,填补了小说研究的空白。作者努力寻找古籍整理和地方文学遗产发掘的平衡点,使之成为展现陇土文化底蕴的力作。辑录、校订尽量吸收最新成果,同时,力争纠缪,从蛛丝马迹中剔除疑点。注疏使一般读者能了解到作品的背景及考证所得的相关信息,避免孤立、简单地释词义,对于阅读文本更显实惠。评记在文献性和文物性视域的开掘和拓展上用功较多,某些方面又有重新发现,是继传统古籍整理的成果显现并且又对发掘地方文学遗产做出的卓越贡献,有着很好的平衡点:学术的努力和地方文化建设的共存一体。