朱熹《玉山讲义》文旨解析

南宋绍熙五年,朱熹在经历一番宦海浮沉之后,在玉山为县学诸生讲学,这次讲学的内容后被辑为《玉山讲义》。讲义以《大学》之"三纲"为逻辑理路,以心性论、功夫论为主要内容,兼摄融合了《论语》、《孟子》、《中庸》等相关思想,贯通"四书",可谓集大成者。由此也可看出《玉山讲义》在朱熹理学著作中占有极其重要的地位。

朱子晚年仁说新探——以《玉山讲义》为中心的考察

相对于中年,朱子晚年的仁说更强调从宇宙论层次来诠释,将仁不仅理解为人性的本质,还将仁理解为宇宙间生生变易流行的总体。此仁说较注重仁与义、礼、智的内在关联与融贯,并将四德次序与天之四德的元亨利贞继生次第联系起来。与其中年仁说主要强调以人为天地之心相比又有新的推进。儒学本质上是仁学,朱子仁学宇宙论的阐扬是在新的理论高度对孔孟以来的仁学思想的开拓与发展。此思想在其晚年《玉山讲义》及事后《答陈器之间<玉山讲义>》中讲述得较为系统。

朱熹《玉山讲义》及其思想价值述论

南宋绍熙五年,朱熹归福建,途经玉山时,在怀玉山中的草堂书院作《玉山讲义》。《玉山讲义》是朱熹在玉山草堂书院讲学后,又经过朱熹在武夷山重新思考、再次说讲,将二次讲学心得归纳而成。《玉山讲义》是朱熹的晚年全论,是朱熹的晚年定论,也是朱熹晚年亲切之训。