《玉楼春》词的冯欧传承

欧阳修文风承袭冯延巳的说法,始于王国维《人间词话》。刘熙载评论道:"冯延巳词,欧阳永叔得其深"。本文拟就同一词牌名《玉楼春》为例,从艺术特色、思想内容、感情基调等三方面探讨欧词对于冯词"深"含义的继承与发展,得出以下结论:从艺术特色方面而言,由常见意象巧妙创造出多重意境,意象的逆向配置,加倍道出主人公的愁思;副词、动词的精心搭配拓宽了词的内部张力;从思想内容方面来看,全词有着强烈的时间意识和生命忧患意识,且欧词中表达的忧愁苦闷的内涵,带有很大的不确定性;从感情基调方面来看,情、景、理的浑融,更多地描写人类的共情;层层递进的抒情手法,将愁绪表现得一层深似一层。欧词对冯词文风自觉传承创新的现象,值得引起注意。

红杏枝头春意闹——浅析宋祁词《玉楼春》

宋祁词《玉楼春》是一首经典的古典诗词,特别是其中"红杏枝头春意闹"一句,更是广为传诵,本文对该作进行了细致入微的解读赏析。

绿杨烟外晓寒轻 红杏枝头春意闹——宋祁和他的《玉楼春》

宋祁（998-1061），字子京，祖籍湖北安陆，北宋官员，著名文学家、史学家、词人。诗词多写优游闲适生活，语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。去世后，谥号景文。今有《宋景文集》，词集《宋景文公长短句》。

率真的抒怀 沉郁的离情——欧阳修《玉楼春》赏读

玉楼春 欧阳修 尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。 直须看尽洛城花，始共春风容易别。 本篇是欧阳修离开洛阳时所写的惜别词，是送别词中的佳作。宋词中惜别词数量很多，且大多是借景抒情之作。而欧阳修的《玉楼春》，却宕开笔墨，侧重抒写人物离别时的表情与内心活动，并把离别这一生活中普遍的事物提高到人生与哲理的角度上来加以思考，然后把最深刻、最有典型意义的感受加以概括集中，在诉诸感性之时又夹有理性的提炼。这使词在抒情性层面上大大地拓宽，也是欧阳修丰富词作的又一大贡献。

侬本多情,奈何为僧?——品析宋代诗僧仲殊的《玉楼春》兼及其词作概貌

《红楼梦》里自称'槛外人'的妙玉,'放诞诡僻'(邢岫烟语),清高孤傲,目无下尘,俗人自然入不了她的眼,她连刘姥姥吃过茶的杯子都嫌腌臜,仿佛通身不惹一丝尘埃。但妙玉却是'欲洁何曾洁,云空未必空',且不说她最终身陷泥淖,只说她尘心未尽,对宝玉的心思被贾环道破:'她一日家拈酸,见了宝玉,就眉开眼笑了。'妙玉本是带发修行.

燃着生命火花 唱出离别哀音——欧阳修《玉楼春》赏读

尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽：人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结：直须看尽洛城花，始共春风容易别。

玉楼春

【简析】这首词是当时誉满词坛的名作。词中赞颂明媚的春光．表达了及时行乐的情趣。上片写春日绚丽的案色，颇有精到之处，尤其是“红杏枝头春意闹”点染得极为生动。下片抒写寻乐的情趣。全词想象新颖，颇具特色。

玉楼春

东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。

王夫之《玉楼春·白莲》英译的翻译规范研究

文章旨在从图里的翻译规范理论视角,分析西里尔·白之英译王夫之词作过程中的翻译规范。图里提出的翻译规范理论包括预备规范、初始规范和操作规范。白之选择《玉楼春·白莲》作为翻译文本,受到当时政治局势、文本创作时期和文本内容的影响;考虑到目标读者和翻译目的等因素,译文以目的语为中心;在实际翻译中,白之不刻意用韵,多用修辞手法弥补汉语特色的缺失,保留意象,再现原诗韵味。

苏轼《洞仙歌》杂考

1957年冒广生和毛泽东同志讨论诗词创作时说苏轼的《洞仙歌》词是(?)括孟昶的《玉楼春》而出。其实,对此问题,从宋至今,众说纷纭,认为苏轼的《洞仙歌》是(?)括孟昶的《玉楼春》而出,只是其中一说。通过考证可知,苏轼《洞仙歌》不是(?)括孟昶的《玉楼春》,恰恰相反,是南宋人(?)括苏轼《洞仙歌》而成《玉楼春》并假托孟昶著。

“渐行渐远”指距离远

＂渐行渐远＂的意思是逐渐离开，越来越远。语见宋·欧阳修《玉楼春》词：＂别后不知君远近，触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问？＂例如清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：＂既而渐行渐远，薄暮将抵，李家洼去家三十里矣。＂曹禺《北京人》三幕：＂外面的喧嚣声，脚步声，随着转弯抹角渐行渐远。＂张洁《无字》二部一章：＂表姐绿云十分伤情地向渐行渐远的胡秉宸挥着手套……当火车消失在远处的时候，也就同时收拾起她的伤情。＂

从“红杏枝头春意闹”谈起——兼论读诗与解诗

对"红杏枝头春意闹"的解读"见仁见智",涉及到诗词的读解方面"无理"、"有情"等深层次的矛盾关系。诗词有它的特殊规律、结构特点和表现手法,只有反复咏诵,熟读精思,把握诗的艺术特质,才能领会诗的真意,才能得出符合诗的实际的解释。

苏轼《洞仙歌》流传与接受中的三个问题

词本事的流传,不仅带动词的传播,还影响对词的接受。苏轼《洞仙歌》的传播和接受,与其词本事的流变紧密相联。对苏轼《洞仙歌》的系统梳理和宏观考察,可以将该词的流传与接受情况归结为三个方面展开探讨:一是《洞仙歌》著作权的归属,二是《洞仙歌》与其他三词间的相互关系,三是苏轼《洞仙歌》的褒贬评价。

浅谈古典诗歌的形式特点

在高三复习阶段．有许多同学对古体诗、近体诗及词的形式特点仍然很模糊．比如有的学生不知道律诗的四联名称，有的学生不知道元曲的宫调名、曲牌名等等，特别是对那些句数、字数一样多的诗词更无法判断其体裁。下面以王勃的《滕王阁诗》、苏轼的《红梅》和宋祁的《玉楼春》为例来说说它们的区别．

古典诗歌的形式特点例析

在高三复习阶段，有许多学生对古体诗、近体诗及词曲的形式特点仍然很模糊，比如有的学生不知道律诗的四联名称，有的学生不知道元曲的宫调名、曲牌名等等。特别是对那些句数、字数一样多的诗和词更无法判断其体裁。下面以王勃的《滕王阁诗》、苏轼的《红梅》和宋祁的《玉楼春》为例来说说它们的区别。

明清戲曲輯考三題

國家圖書館藏《三世姻緣》稿本,原不詳其作者,今考該劇即永恩《三世記》刻本的底本,僅書名有二字之差,版式基本相同,一些戲曲工具書作爲兩種劇作,分别介紹,實非是。吴曉鈴舊藏皮黄劇本《兩世因》的作者洗心道人,原不詳真名,今據此劇序跋及光緒四年刻本《關聖大帝返性圖》的序跋,考知洗心道人即王伍喬,是一位類似余治的善士。紹興曲家謝宗錫《玉樓春》傳奇見於《樂府考略》的介紹,原劇今佚,杭州圖書館藏來集之《倘湖手稿》抄録了該劇第十齣,較爲稀見,今加以整理校點,以供參考。

杏花趣谈

杏花在文人的笔下是常写不衰的。苏轼《蝶恋花》：“花褪残红，青杏小，燕子弋时，绿水人家绕。”将花落生小杏的情状写得很细腻，很微妙，给人的感觉是新生催旧物，旧物孕新生，富有一定的哲理意味。同时，这寥寥几句，还将生机勃勃的春景写出，给人以崭新的希望。宋祁《玉楼春》中“杨柳烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”以“闹”字见红杏开放之神韵。这里用听觉写视觉，以动写静，技法可谓独特。

韵位排列：唐宋词的情感表达

同其他的语言相比较．汉语的独特审美功能，在于其为一种联想丰富的声音符号系统．汉语语音极有助于“通感”艺术的施展，所谓“听声类形”（马融《长笛赋》语），就是声音唤起了形象的联想。宋祁《玉楼春》“红杏枝头春意闹”，张先《天仙子》“云破月来花弄影”，

宵寝匪祯 札闼洪庥

北宋文学家宋祁《玉楼春》中“红杏枝头春意闹”是千古不朽的名句。而他的文章却注重追求冷僻古奥的字眼。他同欧阳修编撰《新唐书》。欧阳修为了帮助他改正这个毛病，去登门拜访。不巧，宋祁不在家。欧阳修灵机一动，在门上写下“宵寝匪祯札闼洪庥”八个字。宋祁回来一看，很不以为然。第二天，他一见到欧阳修就说“如果你用‘夜梦不祥，题门大吉’这样通俗的字句，不是更好吗？”欧阳修幽默地回答：“你在史书中用‘震雷无暇掩聪’代替‘迅雷不及掩耳’，不正是这样做的吗？我只照你的方法做罢了。”宋祁恍然大悟，于是解嘲地大笑起来。