性别与权利——评毕飞宇《玉米》和《玉秀》

毕飞宇相对偏重理性。《玉米》和《玉秀》中存在一个男主女仆的理性结构。这种理性结构内隐着中国传统的天命观。玉米和玉秀的命运都握在男人手里。女人为男人卸责,女人侮辱作践女人,出自一种集体无意识,一种无条件认可男主女仆的社会等级结构的文化心理。玉米的爱情随其父失权而死去,其肉体(欲)亦随她追逐权利(理)而消亡。玉秀的悲剧源于被玷污的生殖器。原欲自此而来,罪感(理)自此而生。在理欲之间挣扎,玉秀生不如死。玉米叱责玉秀,抛弃玉秀的私生子,是以理杀人。她们不知爱为何物,恨从何来,都认可这两个字:活该。

李敬泽:从“看来看去”到“青鸟故事”

2000年，我36岁，刚刚写完《玉米》；敬泽36岁，新出版了《看来看去或秘密交流》。用敬泽自己的说法说，这是“一本小书”，这本“小书”就被我放在了枕头的一边，真不记得读过多少遍了。每天晚上，当我写《玉秀》写到筋疲力尽的时候，就着枕头，我总要把敬泽的书拿起来，有时候看上十几页，

Identification of Genetic Purity of Bitter Gourd Hybrid by ISSR Markers

Objective] This study was conducted to verify the feasibiIity of ISSR marker for identifying genetic purity of bitter gourd hybrid, and thus to provide an effective method for seed purity test in production practices. [Method] The DNA fin-gerprints of a bitter gourd cuItivar Xiuyu 1 and its parents were analyzed using IS-SR marker with 91 primers. [Result] Two primers ISSR-845 and ISSR-891 which ampIified two DNA bands of 510 and 300 bp respectiveIy from F1 generation and its parents were screened out from 91 primers. ISSR-845 couId distinguish the male parent from F1 hybrid and the female parent, whiIe ISSR-891 couId distinguish the female parent inbred Iine from Xiuyu 1. Seed purity test with the specific markers gave the same resuIt with fiIed trials based on morphoIogical identification. [Conclu-sion] ISSR marker is an accurate, simpIe and effective method for seed purity test bitter gourd hybrid, and thus can be used in production practices.

反哺--虚构人物对小说作者的逆向创造

2001年，也就是14年前，拙作《玉秀》在《钟山》的第六期刊发了。对《钟山》杂志社而言，这是再简单不过的一件小事，刊物编发了一部小说，如斯而已。但是，对我来说，写《玉秀》这件事波折了。写《玉秀》有故事。玉秀给了我很多的帮助。《玉秀》是我写作道路上深刻而又清晰的一个脚印。

东北往事(二题)

逛供销社毕飞宇在《玉秀》里有这样一段文字：每天早上玉秀都要到菜市场买菜。买完了,并不着急回去,而是要利用这一段空闲逛一逛。主要是逛一逛供销社。说起来供销社可能是玉秀最喜欢的地方了。以往进镇,玉秀每一次都要在供销社逗留好半天,并不买什么。