从佚文看《王元化集》的“角色自期”——兼及《王元化晚年谈话录》版本考辨

《王元化集》十卷本其编纂意向全在作者2004年1月18日所写、题为"我的三次反思"、2006年11月1日决定作为文集总序的那篇文章上。这篇旨在概述作者自1937年左翼青年写作"直到九十年代后自己在思想上的发展和演变历程"的五千言总序,跨度近70年,梗概可勾勒为"三点一线"。所谓"三点",是指作者在其生命史上不同时段所发生的三次"反思",这就是:A.1943年为节点的,对苏联版现实主义理论的机械倾向的"反思";B.1956年为节点的,对《实践论》为标本的主流认识论的逻辑构成之"反思";C.1992—1999年为节点的,对卢梭《社约论》"公意"说与陈独秀为符号的"五四"激进政伦人格之"反思"。所谓"一线",就是将如上"三点"纵贯成作者的心路历程,苦恋有重大理论意义的公共命题。《王元化集》将作者撰于2007年前的那些模糊或扭曲"思想家"角色自期的文章(含演讲),屏蔽在文集之外。佚文之主体成因大致有三:A"创伤记忆";B"面子依赖";C"思维短板"。《王元化晚年谈话录》2013年版对苏联理论模式哲学脉络的梳理及评价,与2007年版相比,差别实在不小。2007年版作为按口述、逐字逐句录入的原稿,其文体较近即兴式札记,2013年版按版本学的说法虽属"半佚文",但这是积极"半佚文"而非消极"半佚文"。2013年版与2007年版相比,在非技术(文字整理)层面,最大差别似仍在"文字"上:"去主词"与"去形容词"。

新星版《胡适之先生晚年谈话录》勘误——兼论学术训练与学术规范

胡颂平编著的《胡适之先生晚年谈话录》是公认的研究晚年胡适的必备参考书。该书现有台北联经、北京友谊和新星三个版本。各版本均有不同程度的舛误,新星版的"技术处理"问题尤多。联系是书中胡适关于学术训练和学术规范的种种论述,给人以深思和启迪。

《胡适之先生晚年谈话录》姑妄听之

《胡适之先生晚年谈话录》是“胡适学”中相当重要的一本书，庶几也是晚近学术史或学人谈屑的一本极有价值的书，此书在中国大陆的出版，先有中国友谊出版公司1993年的一个版本，作序者是耿云志先生；近有新星出版社2006年的一个版本，“序”替换为毛子水1983年所作，“毛序”视此书与德国爱克尔曼记录的《歌德谈话录》相似．可分别见出东、西两位文化巨子“老年时的智慧”，此论颇然。

反思、退省和再启蒙--王元化先生的晚年之学

王元化的“第三次反思”采用黑格尔哲学式的理念,对他的早年思想和学术做了进一步的继承和扬弃。他的思想方法是从德国哲学汲取的“反思”(Reflection),他的精神资源来自家族信仰中的“退省”(Retreat),而根本的思想特征仍然是早年萌发的“启蒙”,是经过“第三次反思”之后的“再启蒙”(Re-enlightenment)。王元化提出“有学术的思想和有思想的学术”,他是一位对于旧世纪中国人的百年历史展开批判,对新世纪人类未定蓝图有着关怀和憧憬的思想家,他在最后二十年中留给了我们一份珍贵的“晚年之学”。

思想者的使命——王元化晚年访问记

“北有李慎之,南有王元化”之说,我在2003年才耳闻,这一年,李慎之先生逝世。此后我零散听过一些学界的故事,不免感叹知人论世何其难。而思想界的风雨苍黄与尘世间的人心变幻,有些并不能在字里行间读到。2006年春天,王元化出版了《人物·书话·纪事》(人民文学出版社2006年版),此书是在《人和书》(兰州大学出版社2003年版)的基础上增改而成的。

王元化先生对“五四”的反思

2008年5月9日,著名学者王元化先生逝世,中国思想界又失去一位勇于思考的智者。王元化先生逝世正值本刊编辑五四运动89周年纪念专题,而对"五四"的反思正是王元化先生晚年思想的重要一面。因此,本刊发表罗银胜《王元化先生对"五四"的反思》一文,既是对先生的纪念,也希望引起读者对"五四"丰富内涵的多角度探讨。

王元化晚年谈话录

关于胡风（7月17日）…… 我扶王元化先生到医院的走廊里，先生的身体靠着我，我感到了先生的虚弱，我们用非常慢的脚步踱步，走廊中只我们单独两个人贴在一起。

盛世危言 少年高文——龚自珍《尊隐》浅说

清王朝到了乾隆后期,已经从所谓“盛世”的顶峰跌下来,严重的社会危机已隐含其中。连目视为“英主”的乾隆皇帝也不得不承认当时“补偏救弊之不暇”(《清宫史续编》卷七一)。到了嘉庆、道光年间,更是江河日下,巨擘难转,当时,国内,农民起义连绵不断,英帝国的魔爪已伸入东南沿海,可谓内忧外患,风雨飘摇。然而,清朝统治者为了苟延残喘,豢养了一批御用文人,“和其声以鸣国家之盛”,颂扬清土朝“大下恬然”,“