自在自为的世俗世界——论1980年代日常生活叙事的空间叙述

空间叙述是作家表现创作意旨的重要途径。空间如何被描述,是研究者理解和把握小说艺术内涵的关键。1980年代日常生活叙事遵循世俗生活逻辑,为读者展现了别样的自在、自为的日常生活世界,拓展了小说对生活的审美表现空间,是对传统的小说空间表现形式的有效丰富和发展,是小说摆脱主流意识形态束缚的一种积极努力。

指向自在成长的阅读空间再造

再造学习空间,能帮助学习者找到更适合自身的学习方式。作为学习空间的多元呈现之一,阅读空间的再造也受到越来越多的关注。在“相信种子,守望成长”办学理念的指导下,江苏省常熟市凯文小学通过以下举措再造指向自在成长的阅读空间:打造“3+N+X”物理空间,激发儿童自觉阅读;形成多主体融合的关系空间,保障儿童自能阅读;建构指向校本的课程空间,促进儿童自主阅读。

建构文化维度空间的档案研究：自在、自信与自觉

文章在剖析档案研究在文化的内容、形式和功能三个维度的自然存在基础上，探讨档案理论与实践之于文化的普适性、专业性和独特性，并提出从受众面向、方法输出、主体定位和时间向度等方面，全维度地增强档案界文化研究的自信和自觉。

网络公共空间的治理路径研究

网络公共空间具有开放性、互动性、去中心化等特点,但网络技术造就的“公共性”却停留在工具层面,是自在的、没有实现社会自觉的公共性,尤其是其公共性的本质并没有真正展开,这会带来正反两方面影响。因此,需要在实践中加以治理,推进网络公共空间从“自在的公共性”走向“自为的公共性”。

社区参与旅游中的民族文化保护“二维空间”——以傣族园和巴厘岛为例

傣族园"公司主导的社区参与"和巴厘岛"社区自主参与"是两种典型的社区参与旅游的模式。从民族文化和民族主体的角度来审视社区参与旅游,发现社区居民对其文化的保护过程存在"文化自在空间"和"民族自觉空间"。"文化自在空间"会受到社区居民、游客、政府、外地商等行为的影响;"民族自觉空间"包含族群认同感、对文化的认知理解和"文化自觉"等居民的自身族性因素。上述两个空间的大小将决定民族文化的存在状态,通过其合力大小构建出相应的矩阵模型。

开辟更多的学生公共活动空间

一所学校是不是学生的乐园，他们能否在此健康成长，校园里有没有足够的学生公共活动空间非常重要。图书馆、操场甚至食堂之所以会成为孩子们的最爱，是因为在那里他们可以比较自由自在地交往、学习，可以认识班级以外的同学，找到有着共同兴趣和追求的同伴，那里少了一些老师“管控”的目光，他们有着自由的空间和属于自己的精神领地，也正是在那里，他们比较容易形成社团组织，诞生异想天开的创意，成就领导能力。

空间的建筑学

第一节 （169）古典哲学（或者形而上学）思想以纯思辨的方式,赋予空间以某种本体论的地位,并由此假设有某种实体性空间的存在,即空间“自在之物”.在《伦理学》一书开头,斯宾诺莎便把这种绝对空间视为绝对存在即上帝的一种属性或样式.这时,空间“本身”被定义为无限,它因无内容而无形状.

儿童游乐互动空间设计研究

对于儿童来说除了家庭和课堂,最喜欢的空间莫过于游乐空间。在丰富的儿童游乐设施、趣味空间中儿童不仅能自由自在释放天性,还借助游戏打造儿童交流空间,参与城市互动,从中获得幸福感、安全感和获得感。不断完善儿童友好型的基础配套设施设计,不断提高儿童活动空间的可达性、安全性、趣味性,充分保障儿童权益,优先保障儿童生存和发展空间具有重要意义。

小说人物的构成形态及其“行动”动力——小说空间论之八

小说作品中只要出现人物,无一例外地具有某种构成形态和“自身”含藉着某种在作品中“行动”的动力。一般说来,传统的理论具有将小说中人物推崇到至高无上的地位的趋向,而某些“新潮理论”,则伴随着“反小说”的衍化,人物成为一个醒目的攻击目标。在二者的夹缝里,如果我们将人物看作“语言符号”在小说文本中的运用,就有可能联络“传统”与“新潮”,从小说文本的自在性出发,窥视到小说人物的本真,从而更好地把握小说人物的属性,揭示出小说人物“生存”的底蕴。将小说人物等同于“真人”,把小说与现实生活具体化、实在化的倾向。

自在的心

很多时候,我们需要给自己的生命留下一点空隙,让自己在忙碌之中也能拥有一份轻松自在,就像两车之间的安全距离——一点缓冲的余地,可以随时调整自己。生活的空间,需借清理挪减而留出;心灵的空间。

谁是谁的投影——观《盗梦空间》

虽然白日梦向来被人鄙视，但是不久的将来．人们还是会怀念这种自由自在做梦的时光。因为随着电影《盗梦空间》的横空出世，梦境被盗窃、植入的“蓝图”已被勾画清晰。或许，随着科技的发展，在不久的将来，梦境，我们私有的最后一块奶酪，将会可遇而不可求。

“无用”的黑亭 边界空间设计办公室

办公室的人慢慢多了,像鱼缸里的鱼,多了拥挤,也没有去处。我们就计划把办公空间增大些,就像换个更大些的缸,里面也能布置些可以隐身的石头,让鱼儿更自在。我们希望新增空间是一个如后院般轻松自在的场所。这个空间能承载交流分享、会议、休息与阅读等日常办公行为,有着多变的空间功能,为原来工作区附加一个高质量的综合区。

让空间流动博科尼大学

坐拥一处完整的城市街区,建筑师们以纵向取代横向,打造出一个感觉更像是由楼阁庭院组成的校园。会议大厅、报告厅、办公室、会议室、图书馆和咖啡厅的设计可容纳1,000名教师和学生,从内部营造出一种社区的感觉,轻松自在地置身于所处的城市之中。放眼整个建筑,宽敞多样的开放空间引发更多自然发生的相遇与交流。

构筑两个空间 让学生享受语文

语文教育的空间是广阔的，可以说生活的空间有多大，语文教育的空间就有多大。这里着重以语文课堂教学为例，谈谈如何构筑自主的现实空间和自在的虚拟空间，让学生自由自在地学习语文、享受语文。

“书店+”:多元化艺文空间的回归

法国巴黎左岸的咖啡馆,被世界各地的文青们奉为文艺的＂麦加＂。在毕加索或海明威的时代,无数文人混迹其间,交流思想或探讨文学、艺术的创作。而在当下的中国,书店作为公共文化空间的属性,也正随国人文化生活的苏醒慢慢回归：咖啡、轻餐、创意衍生品都是标配,甚至是或坐或卧、悠游自在的猫咪。这种＂书店＋＂的复合经营模式已是行业常态,书店也就成了多元化艺文空间。在＂时尚廊＂书店经理许翰方看来,所谓＂书店＋＂,

王爱君:自在空间

曾经希望 我们的能象鸟儿一样 在旷远的草原上 拥有鸟一样飞翔的自由 游刃于空气中

诗是不会寂寞的——庞华坚《天边:世间的事》序

诗是自在的。自在的诗可以天马行空，独来独往，天高海阔，任由翱翔。好的诗可以营造辽阔的想象空间，也会给读者留下巨大的遐想天地，能够享受到一种若明若暗、时隐时现的诗意快感。

《自在博物绘画展》9月17日在798艺术区臻空间开展

2017年9月17日下午，《自在博物绘画展》在北京798艺术区臻空间正式开展。北京大学哲学系教授刘华杰，《中国艺术报》通联部主任孟祥宁，博物教育创始人宋宝茹女土，臻空间艺术总监肖雁群先生及展出作品作者代表蒋正强、裘梦云、余天一等三十余人参加了开幕活动。

杨丽霞作品欣赏

《儿时》展现的是孩童无忧无虑的轮滑训练场景。作品以象征希望的蓝绿色调为主,人物构图错落有致;色彩的对比突出了主体人物:虚实疏密的空间布局体现出人物关系。整个画面以写实的手法描绘出孩童世界的无忧无虑、自由自在。