《玛迪》语言对话中意识形态的多维建构

本文以巴赫金的对话理论为依据,借助及物性、合作原则以及文本互文理论,分析赫尔曼·麦尔维尔波利尼西亚三部曲压轴作《玛迪》的语言现象,挖掘多元语境影响下潜藏于语言现象中的意识形态内涵。研究发现,及物系统中渗透着零散化且杂糅的意识形态因素,对话中的合作与对抗体现了意识形态不同维度之间的较量,体裁互文则展现了作者成熟而矛盾的完整意识形态的构成元素及构建过程。由此,读者可以从语言学三个不同层面窥视麦尔维尔意识形态伴随着词语、会话和语篇逐渐由萌发到上升再到完整建构的发展过程,从而更加客观地理解作品、作者创作意图以及语言与意识形态之间的互动关系。

《玛迪》之“奇”形:一次关于小说的冒险

麦尔维尔的小说《玛迪》的前后两部分构成了摹实与虚构、独白与对话、转喻与隐喻等多重二元对立。长期以来,它一直因其文体的芜杂而被许多评论家讥讽为小说中的“异类”。其实,麦尔维尔刻意用这种方法对小说的叙事结构进行探索和实验。一定程度上讲,《玛迪》不是一部关于冒险的小说,而是一次关于小说的冒险。因此,这部小说有其特殊的研究价值。

《玛迪》:一部叙事策略的革新之作

《玛迪》自问世以来一直饱受争议,它纪实和浪漫传奇杂糅的叙事风格、多变的叙事主题表明《玛迪》是作者在小说叙事策略上进行的一次大胆探索和试验。本文将从叙述视角和叙事主题入手探究《玛迪》叙事策略的创新,认为《玛迪》具有重要的存在价值,小说中叙事模式的革新为后现代主义叙事策略注入了新的活力。

论梅尔维尔笔下的他者形象

赫尔曼·梅尔维尔是美国19世纪最伟大的作家之一。他深切关注美国奴隶制度问题,在文学创作中成功塑造了许多他者形象,并借助他者形象的重塑来批判美国种族主义。从《玛迪》到《白鲸》,从《白鲸》到《贝尼托?塞莱诺》,梅氏笔下的他者形象逐渐摆脱了传统形象的桎梏,不仅具有多元性格特征和正常的人性,而且富有智慧和高尚品质,表明梅氏对种族主义及有色民族形成了深刻独到的见解,经历了从无知到有知的思想蜕变,而这一思想蜕变正是梅氏文学思想的永恒魅力之所在。