李圭《环游地球新录》的域外民俗书写

《环游地球新录》是晚清李圭所作的域外游记,其中有不少关于域外民俗尤其是西方民俗的书写,涉及物质生产民俗、物质生活民俗、岁时节日民俗等。李圭对物质生产民俗和物质生活民俗关注得最多,这与当时的社会环境及其工商业代表身份有关。李圭以惊羡与揭弊、反观与自省、固守与开放为视角对域外民俗进行书写,出发点是寻求文化交流及利国利民之举,其域外民俗书写补充、延伸了中华文化的空间,对当时的中国产生了一定的影响。

李丰《环游地球新录》中的牛津大学

李圭《环游地球新录》中相关文字已开海外文人对牛津大学着意考察记述的先河，显示其超出俗流的眼界胸襟，随着国内《图画新报》的配图转载，牛津大学得以图文并茂地第一次呈现在中国读者面前。

从晚清官吏李圭《环游地球新录》看中澳的经济文化交流

光绪二年(1876),李圭代表清政府赴美参加费城博览会,归国后将其所见所想写成《环游地球新录》。在美观会期间,他还参观了澳大利亚的展品,由此对澳大利亚的认识更加全面和深化。

经世之心与文人风雅——李圭的环球之旅与域外诗文新论

1876年,李圭赴美考察美国费城世博会,旅途中署名"环游地球客"在《申报》连载《东行日记》,后来成书的《环游地球新录》也因《申报》的推波助澜,销行甚广,成为早期文学市场化的成功尝试。李圭另有《环游海国图》以诗文图录的形式记述环球壮游,吟咏海外风物,这一重要文本尚未进入研究视野。前者借海外见闻条陈时政,匡谏阙失,具有传达新知、开拓眼界的锐气;后者则以文人悱恻之怀,唱叙异域风情,回到了诗酒唱和的老路,一新一旧的文本背后是晚清文人在面对新世界时经世之心与文人风雅并存的生动写照。