研究现代儒学的创新之作——评《现代儒学重构研究》

如何与中华民族传统美德相承接,是建立社会主义思想道德体系的重要议题。儒学作为中华传统伦理文化的重要组成部分,对当今中国的伦理学研究和道德建设无疑具有重要的借鉴意义。基于这种理念,南京大学杨明博士的近著《现代儒学重构研究》(南京大学出版社2002年版),以“现代儒学”为题,以“重构”为切入点,重点研究了晚清以来随着中国近代社会结构的急剧转型、西学的逐步东渐,儒学如何应对挑战、自我变革的思想历程。全书逻辑清晰,结构谨严,

八九十年代以来现代文学的价值重建和文学史重构与海外研究

上世纪八九十年代以来,在中国现代文学的"价值重建和文学史重构"中,海外研究的影响广泛而深刻。其中,在文学价值观的嬗递与经典重塑、现代性的发掘与"大文学史"的繁兴、"新文学传统"的"重寻"等方面形成的渗透和互动尤为明显,形成了20世纪中国文学研究一条重要的文学史叙事线索;同时,海外研究的局限和偏颇也越来越凸出。近年来,"民国文学"概念的提出实际上是对八九十年代文学史观的嬗变、文学与政治关联性、"无边的现代性"、现代文学传统的重新反思和探察,或许会带来"价值重建与文学史重构"的新突破。

儒学研究的全面拓展与综合创新──读崔大华先生新著《儒学的现代命运》

崔大华先生是河南省社会科学院哲学研究所研究员,长期从事中国哲学史研究,在道家和儒家的研究上取得了丰硕成果,其列入人民出版社"哲学史家文库"的三部大著《庄学研究》(1992年)、《儒学引论》(2001年)和《儒学的现代命运》(2012年),在海内外学术界都产生了重大影响。为了庆贺崔大华先生《儒学的现代命运》一书出版,深入研究和总结他的学术思想,河南省社会科学院于2012年10月14日上午举办了"《儒学的现代命运》出版暨崔大华先生学术思想研讨会",来自北京大学、人民出版社、湖南师范大学、中共河南省委党校、郑州大学、河南大学等科研院所的专家学者共40多人出席了会议。研讨会由河南省社会科学院副院长刘道兴主持。河南省社会科学院院长喻新安首先致辞,对"《儒学的现代命运》出版暨崔大华先生学术思想研讨会"顺利召开表示热烈祝贺,对崔大华先生的学术风范和学术业绩给予高度评价。崔大华先生在致辞中对各方面对他学术事业的支持表示感谢。研讨会上,专家学者踊跃发言,对崔大华先生新出版的《儒学的现代命运》以及他的《儒学引论》、《庄学研究》、《庄子歧解》、《南宋陆学》等著作所包含的学术思想进行了深入研讨,充分肯定了崔大华先生对中国哲学史研究所作出的杰出贡献,并对他30多年来所取得的辉煌的学术成就表示热烈的祝贺。会议开得很成功,特选出其中几篇发言稿刊登于此,以就教于学界同仁。

现代会计理论体系研究:回顾与重构

任何一门成熟的学科，都应该在实践的基础上总结出一个完整的、相互关联的、合乎逻辑的理论体系。会计理论体系是以会计理论内容为构件的有机结合体，具有完整性和系统性。科学的会计理论体系，为会计理论工作者研究会计理论指明方向，为会计准则制定者制定会计准则提供理论基础，为会计实务_T作者处理会计业务提供理论依据。

关于“现代新儒学思潮研究”的回顾与思考

"现代新儒学思潮研究"课题组的工作已结束二十多年,早已成为历史。二十多年来,中国学术界对于民族文化传统的重视,特别是今天人们对儒学价值的肯定与重视,与当年课题组工作时期的情况已经不可同日而语。但是,在新的时代条件下,如何发掘民族文化的优秀传统,特别是如何理解、论释儒家学说的价值,重视方法的探讨与择取,仍然是十分必要的。研究方法的差异,源于理论目标与实践需要的不同。我们清理与发掘民族文化传统的目的,在于服务现实的民族文化建设。离开对现实的民族文化建设需要的正确理解,很难对民族文化传统进行全面科学的鉴别与选择。因此,在新的历史条件下,回顾"现代新儒学思潮研究"课题的缘起和时代背景,重新审视课题组取得的学术成果,思考课题研究积存的方法意识以及曾经关注的思想理论问题,仍有其现实意义。因为,这种回顾与思考,不仅会引发我们在现实的儒学研究中对方法学问题的重视与思考,也会促使我们更加深入地发掘与诠释儒学的优秀传统,促进民族文化的复兴与建设。

冯友兰与儒学研究范式的现代转型

冯友兰是现代新儒学的代表性学者,他一生致力于儒学的世界化与现代化,有力地促进了儒学研究范式的现代转型。他对于哲学使命、哲学方法、哲学命题以及哲学方向的可贵思考,在很大程度上使中国哲学尤其是儒学研究获得了典范意义的符合现代学术体系要求的学科范式。

现代服务性企业竞争力评价的有益探索——《重构持续竞争优势:面向现代服务性企业的内创业研究》评介

获得并重构持续竞争优势,实现企业的永续成长,已成为世纪之交以来学界研究的热点,也是管理实践界的孜孜追求。但是,由于服务自身的特点,尤其是天然地缺乏所有权,极易被复制;差异化的服务普遍化,几乎已成为业内竞争的通行规则。这给企业维持竞争优势带来了困难和挑战。而将创业精神嵌入持续竞争优势的构建范式之中,从核心理念、服务原创、资源获取与整合、运营机制和运营流程等诸多方面进行永续创新,才有可能永葆竞争优势。

杜维明儒学现代化研究及其对跨文明研究的启示

跨文明研究是比较文学学科理论的转折和新发展。它尤其注重考察跨文明研究的异质性和互补性这两大因素。跨文明研究理论的提出,虽然受到亨廷顿的"文明冲突论"和赛义德的"后殖民主义"理论的启示,但是杜维明儒学现代化研究所采取的跨越东、西界限的"文明对话"策略,以及站立"文化认同"立场,一方面,反思五四以来"西化论"者的"强人政策"缺失,另一方面,发掘传统文化的人文精神内涵,展开儒家文化与世界其他文明对话的方法,对"跨文明研究"尤其是对中国文论的现代转化更具本土性的实践性启示意义。

方克立先生现代新儒学研究论要

作为现代新儒学研究公认的大家,方克立先生以坚定的学术立场和独到的思维方式,力求厘清现代新儒学发展线索,全面把握其丰厚内涵。方先生不仅发起现代新儒学研究思潮、主编现代新儒学丛书、发表综论现代新儒学文章,还对现代新儒家进行深刻细致的个案分析,极大地拓宽了现代新儒学的研究视阈。在一定意义上说,现代新儒学研究是透视方先生思想体系的逻辑起点。

少数民族传统文化现代性研究的力作——读《嬗变与重构:新媒体语境下侗族传统文化的现代性变迁研究》有感

近日,有幸读到龙运荣博士新作《嬗变与重构：新媒体语境下侗族传统文化的现代性变迁研究》。该作是教育部人文社科基金项目的结项成果,31万字之巨,于2015年11月由中国社会科学出版社出版。出于对少数民族现代化变迁研究共同的兴趣,特意细细研读了其中一些重要章节,并对湖南少数民族侗族和浙江少数民族畲族的现代性变迁进行初步的比较,竟然发现一些颇让人意外的收获。

李翔海与现代新儒学研究

李翔海先生是现代新儒学研究的知名学者,其学术成果不乏真知灼见,自成一家之言。先生对现代新儒家概念的辨析、对现代新儒学理论特质的探索、对现代新儒学发展历程的研究,深化了人们对现代新儒学的理性认知。从一定程度上说,现代新儒学研究成为理解先生思想的一个基本点。

现代新儒学研究的自我回省——敬答诸位批评者

现代新儒学自本世纪20年代初产生以来，已经过了70余年的发展历程。直到70年代末唐君毅先生去世之时，它还难免“寂寞孤怀”的命运，被称为“寂寞的新儒家”。进入80年代以后，它的命运有了较大的转机。不仅在台港地区，新儒家借东亚“四小龙”经济起飞极力扩大自己的影响，提出了“儒家资本主义”的道路和口号，

儒学研究中的理论与方法问题──兼评罗义俊《儒学、新儒学和中国现代化的方向》

儒学研究中的理论与方法问题──兼评罗义俊《儒学、新儒学和中国现代化的方向》文召一对于现代新儒学的定义有多种说法，其中以方克立、李锦全二教授的定义较为完善，他们指出：“所谓现代新儒学，是指‘五四’以来，在强烈的民族文化危机意识的刺激下，一部分以承续中国...

康有为与儒家政治哲学的重构——青年学者蒋孝军新著《“群”与“独”:个体性问题——康有为政治儒学研究》研讨会

刘增光：今天我们在一起讨论和康有为有关的议题,这是一个非常好的时机。我们知道,近十年在文、史、哲界研究的一大热点就是康有为研究。中国人民大学张旭老师曾经用＂新康有为主义＂概括这样一种研究现象,当然还有一种说法就是＂康党＂,这种说法就比较形象了。

中国现代哲学研究的新成果—评《现代新儒学心性理论评述》

辽宁大学出版社新近出版了由南开大学方克立教授和中山大学李锦全教授主编的“现代新儒研究”丛书。南开大学韩强博士撰著的《现代新儒学心性理论评述》，是首批推出的三本书中的一本，是研究新儒学的一部力作，也是中国大陆和港台学术界第一部系统分析、评述现代新儒家心性之学的专著。

市场道德:前现代西方哲学和儒学的对比研究及其对商业道德的启示

许多中国观察家指出，商业道德的发展影响着社会主义市场经济的发展。但是，作者认为，要培养中国的商业道德，必须确定和审慎地研究前现代儒学传统对市场交易、商人和政府的经济责任等问题的基本道德态度。同时，作者也认为，由于对中国文化传统不甚了解，用外国人的思想...