读阿英《现代十六家小品序》

通过评介《现代十六家小品序》,论述了阿英的现代散文观。文章首先介绍了阿英走近现代散文的特殊背景,而后谈到面对现代散文,阿英固有的传统文学观念与革命文学思想的交融,最后,通过对《现代十六家小品序》的具体分析,进一步论证了阿英对现代散文发展作出的独到贡献。

论阿英《现代十六家小品》的批评史价值

《现代十六家小品》对现代,主要对五四时期小品(散文)的史程和作家的创作,进行了富有识见的论析与解读。其价值不仅在于较为清晰地给出了现代散文小品发展的历史线索、展示了其时散文存在的基本形态,而且也见之于编著者所确立的散文批评范式。政治上操持"左倾"立场的阿英,自觉将社会———历史学的批评方法,娴熟地运用于散文研究之中;文学史家眼光的禀具,使阿英研究作家作品不孤视独取,而能从散文史的进程中把握意义。这种"双重关联":既关联社会历史,又关联散文历史,成就了《现代十六家小品》的历史价值。

现、当代记人散文与短篇小说体裁辨

现、当代记人散文与短篇小说的体裁区分，多年来是一个复杂而困难的问题。本文对其划分要点，表述有六：一、散文尚理趣，小说重形象；二、散文是直接感受的表现艺术，小说是间接熏染的再现艺术；三、散文乃“纯我”，小说是“设我”；四、散文时空观念淡，小说时空观念强；五、散文近于诗歌，小说类乎戏剧；六、散文笔调与小说笔调风格各异。

边界 向度 位置——王开林散文的几个侧面

散文的边界 进入90年代,散文的写作开始分化,一方面,松懈的创作者,继续沉溺于消费性的散文制作;另一方面,一批60年代前后出生的年轻的文体实验者不约而同地涉足散文领地。他们发现“散文从本质上可以跨越种种类型的界线,它不具有小说、诗歌或剧作的特定要求,它既可以恣肆汪洋地从它们之中汲取某种成份,又可以是它们种种要素的创造性综合。在今天,文学形式的探索几乎穷尽了,它的本质上的可能性,按博尔赫斯的说法是,文学早已被写尽了。‘原创性’几乎从每一个探索的方面消失了。然而,似乎散文蓄藏着某种可能,因为它被别的文学样式抽取汁髓时,它仍未从根本上放弃自己。它饱含着重建自身的欲望,又有着逾越别的文体类型的冲击力。它完全可能,也可以在其它文体类型的边缘上找到自己的版图和王国。”或许,诸种文体中,只有散文能够以如此开放的、民主的、阔大的胸怀接纳许多不和谐的声音,精英和大众、前卫和传统、古典和时尚、雅致和粗陋一齐在散文的田野里生根、发芽、开花、结果。

试评《西滢闲话》

在我国现代文学史教材上,陈西滢称得起是个声名狼藉的人物。他的“闲话”,被认为是买办文化的代表,似乎一无足取,只配牢牢地钉在耻辱柱上示众。然而历史现象是复杂的。翻阅尘封的史料,常会有新的发现。这里,我们记下了一些不成熟的感想。在《现代评论》存在期间,陈西滢发表过大量“闲话”。一九二八年经过筛选。

繁富·深化·淡化——论新时期散文的创作成就

粉碎“四人帮”后,当代散文也同其它体裁一样在经历了十年大灾难大忧患之后背负着累累创伤和因袭的负担跨入了新时期。当代散文在新时期里呈现了一个思想解放、理论活跃、创作繁荣的新局面,取得了很大的成就,并部分地、不同程度地对以往有所超越。新时期散文在内容上的巨大成就具体表现在如下三个方面: 第一、创作题材不断繁富。十年浩劫,酿成了数以万计的冤假错案和家庭悲剧,无数的仁人志士遗恨九泉。粉碎“四人帮”后,

时代人品风格——《叶圣陶散文(甲集)》读后志感

叶圣陶素以擅写短篇小说为世所重,又被誉为“中国现代童话之父”,而他的散文,风格独具,自成一家,也是有口皆碑的。早在三十年代,著名作家阿英、郁达夫就先后在《现代十六家小品·序》和《中国新文学大系·散文二集导言》中作过高度评价。 但叶圣陶的散文长久以来没有一个比较完备的结集,一些选本所收录的。