唯物史观新形态的成功探索——读《现代唯物史观论纲》

新世纪伊始,一度被冷落的唯物史观似乎又成为热门话题.这首先要归功于江泽民总书记在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话.这是一部影响深远的伟大文献.其中,无论对历史的概括、经验的总结,还是对"三个代表"思想的完整阐述,处处闪烁着唯物史观的耀眼光辉.

中华民族现代文明的唯物史观向度

唯物史观的叙事结构具有三个方面的理论特质:理论范式方面坚持“主体间性”的关系论,实践原则以“现实的人”为出发点,价值诉求则指向“世界历史”。上述三个方面的理论特质为中华民族现代文明的创造提供了重要参考。从理论向度来看,中华民族现代文明基于唯物史观的关系论视角,从主体间性的层面阐释人民群众的主体地位;就实践向度来说,中华民族现代文明以“现实的人”的需要为现实基础;就价值向度而言,中华民族现代文明彰显出对人类命运的关怀,体现了极具包容性和开放性的价值指向。

唯物史观哲学叙事的三重逻辑及其中国式现代化意义

“生产-需要”“生产-财富”“生产-自由”是唯物史观哲学叙事的三重逻辑。“生产-需要”不仅构成对近代以来的“需要-满足”单向度模型的批判,而且以“类生活”需要为“人民美好生活需要”提供了理论支撑与实践遵循。“生产-财富”不仅将人的全面富裕从经济生活的物欲层面擢升出来,而且为中国式现代化的“共同富裕”原则提供了重要启示。“生产-自由”不仅彻底颠覆了“西方哲学-经济学传统”与“内在分裂说”,而且为现代化的本质提供了形上指向。重新理解三重哲学叙事逻辑建构唯物史观的不同侧重及其“三位一体”的本质内涵,既有助于从多维视角把握唯物史观的科学内涵,也有助于从唯物史观的高度认同和践行中国式现代化道路。

从唯物史观的角度看中国式现代化的独特文明观

唯物史观与中国式现代化蕴含的独特文明观之间密切相关,新时代挖掘中国式现代化蕴含的独特文明观对唯物史观的丰富和发展应成为中国式现代化研究特别的着力点。唯物史观揭示了人类社会发展的一般规律,预示了民族史向世界史的转变,今天全球的现代化进程证明世界历史的趋势已经形成。与马克思恩格斯所处的历史时代相比,无论在人类历史发展的纵向脉络中还是在人类社会整体格局中,中国特色社会主义都面临新的境遇,既面临定位中国式现代化在历史脉络中所处阶段的新问题,又面临应对不同文明在同一历史平台竞技的新局面。社会历史境况的转变要求唯物史观自觉应对今天的社会历史现实,中国式现代化蕴含的独特文明观的提出是继“中国式现代化是人类文明新形态”之后又一重要论断,以唯物史观的共时性展开回应了人类社会历史的新境况,同时,唯物史观与中华优秀传统文化更是彼此契合、互相成就,赋予了中国式现代化的文明观以独特内蕴。故而,只有立足于唯物史观,才能明确中国式现代化的独特文明观的深层意义和价值。

唯物史观视域下中华民族现代文明的出场逻辑及其方法论自觉

唯物史观洞明“文明是实践的事情,是社会的素质”,这一论断内蕴时空二维向度。中华民族现代文明在时间维度上是从传统到现代的继起,在空间维度上是由中华而世界的交织。以唯物史观为理论视域考察中华民族现代文明的出场,其扎根于当代中国实践创新,是“现实的人”追求自己目的的对象性产物;是中国历史传统的有机延续,“文明更新的结果,不是文明断裂的产物”;与马克思主义中国化时代化同向同行、共生共荣、本质关联,中国化时代化马克思主义是其价值引领和“活的灵魂”;借鉴扬弃了西方文明成果,是对资本主义“现代性之殇”的实践超越。这一出场遵循历史传统与当代形态有机延续、实践探索与理论演进良性互动、民族叙事与世界胸怀相通共融、科学真理与价值旨归高度融合的方法论,其也是建设中华民族现代文明的思想方法和实践指南。

中国式现代化的历史探索、理论体系和实践发展的唯物史观底蕴探究

作为揭示人类社会历史发展规律及趋势的科学理论,唯物史观为中国式现代化的成功推进和拓展提供了重要方法论指导。中国式现代化的历史探索、理论体系和实践发展皆有着深厚的唯物史观底蕴。中国式现代化的历史探索,既是中华民族立足世界历史必然趋势的主动探索,也是我们党基于社会基本矛盾运动原理的纵深推进,更是人民群众发挥创造作用的接续奋斗;中国式现代化的理论体系,既以科学反映社会存在为前提,也以指导并解决问题为任务,更以实现人的自由而全面发展为旨向;中国式现代化的实践发展,既呈现着理论掌握群众的底色,也凸显着作答中国之问、人民之问的本色,更彰显着回应世界之问、时代之问的亮色。

中华民族现代文明的唯物史观阐释

作为历史产物的中华民族现代文明,唯物史观文明叙事是主动分析和客观研判中华民族现代文明命题生成和历史演进的理论基石。从叙事语境看,整体性的中华文明是中华民族现代文明得以生发叙事的历史前提,资本主义现代文明是中华民族现代文明的批判与超越对象,中国式现代化的文明形态作为马克思恩格斯重建“东方现代性”的共产主义文明具体化表达是中华民族现代文明的目标指向。从历史生成和形态角度看,中华民族现代文明是中华文明的现代版本,是社会主义文明的时代样本,是人类文明的科学范本。从建构路径看,建设中华民族现代文明要力求精神上的独立自主,筑牢马克思主义“魂脉”同中华优秀传统文化“根脉”相结合的理论根基,立足中国式现代化道路的实践本体,进而实现现代性本质即“人的本质的复归”。

唯物史观视域下中国式现代化的文化进路

马克思主义唯物史观是中国式现代化现实推进的基本遵循。立足唯物史观深度审视中国式现代化可以发现,这一理论创新以经济社会发展和文明形态建构的双向律动,展演了人类文明新形态形塑的现实图景,内括阐发这一图景价值图式的文化意指。在推动中华文化创新发展中始终恪守社会主义价值指向、在文化强国建设进程中不断丰富人民精神世界、在推进文化自信自强中引领创造人类文明新形态,以价值恪守的文化澄明、战略定向的文化锚定和意义彰显的文化诠释,从实践论域共同建构着中国式现代化的文化进路。

唯物史观视域下新时代中国式现代化的突出特性

唯物史观为我们提供了认识和理解新时代中国式现代化的基本视角。在唯物史观视域下,中国共产党团结带领中国人民创造的新时代中国式现代化具有以下五大突出特性:理论性与实践性的高度统一、共同特征与中国特色的高度统一、主体活力与社会合力的高度统一、马克思主义“魂脉”与中华优秀传统文化“根脉”的高度统一、全人类共同价值与社会主义核心价值观的高度统一。深刻理解新时代中国式现代化的突出特性,有助于我们更加自主、自觉、自信地创新拓展中国式现代化,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。

中国式现代化的唯物史观阐证:理论生成、实践路向与体系建构

深入研究中国式现代化,是当下一项重要的使命和任务,唯有立于唯物史观的高度,才能真正“读懂中国式现代化”。中国共产党早期领导人李大钊、陈独秀、蔡和森等接受和运用了历史唯物主义原理,以唯物史观为中国式现代化道路的探索举旗定向。新中国成立后,毛泽东、周恩来把现代化建设摆上议事日程,开创性地提出“四个现代化”发展战略。邓小平在改革开放和社会主义现代化建设新时期创用“中国式的现代化”新概念,赋予现代化以新内涵、新思想,与唯物史观各范畴相互交叠、高度契合。在中国特色社会主义新时代,习近平对“中国式现代化”作出了全面的深化和拓展。立足于唯物史观,中国共产党完成了中国式现代化宏大的、相对独立完整的理论体系建构。

中国式教育现代化论述的唯物史观阐释——基于起源、主体、价值的三维考察

教育是涵养人才与塑造发展新动能高度统一的历史战略。中国式教育现代化重新指认了一系列区别于其他现代化教育方式的完整体系,其中蕴含的独特教育理念为全面建设社会主义现代化国家提供了基础性支撑。基于唯物史观历史与逻辑统一的视角,教育起源的劳动性确证标注了客观世界的物质原则,教育主体的人民性阐释强调了社会主义发展的群众语境,教育价值的实践性建构指明了马克思主义的本质旨归。起源、主体、价值的三维角度科学阐释了中国式教育现代化论述“从哪里来,到哪里去”的问题,构成了完整的理论逻辑闭环,不仅为新时代价值观的树立提供科学指引,也为马克思主义教育观的推进提供重要借鉴意义。

唯物史观视域下孟子民本思想对中国式现代化的启示

文章首先简述了孟子民本思想的产生,其次分析了孟子的民本思想及其与唯物史观的契合,最后总结了孟子民本思想对中国式现代化的启示,即“重民”要求坚持“人民至上”的发展思想“、富民”要求实现全体人民共同富裕“、化民”要求培育和践行社会主义核心价值观“、乐民”要求坚持群众路线。

中国式现代化人民主体性的唯物史观阐释

人民性是马克思主义最鲜明的品格。中国共产党始终秉持人民至上理念,坚持人民主体地位,发挥人民群众的积极性、主动性、创造性,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。中国式现代化蕴含着人民主体对社会发展规律的正确认识,体现了实践主体的能动创造,彰显了人民价值的积极实现,谱写了人民选择美、践行美、创造美和实现美的历程,拓展了人民追求美好生活的主体性意蕴。因此,运用历史唯物主义,从中国式现代化的社会实践出发,在主客体的关系中把握认识主体、实践主体、价值主体和审美主体四个维度以阐明中国式现代化的人民主体性,对丰富和深化中国式现代化历史主体的规律性认识,破解传统现代化和西方现代化的“古今中西之辩”,回应和解答现代化发展过程中的人民之问和时代之问,持续推进中国式现代化的体系化研究和学理化阐释有着重大的理论意义和现实意义。

唯物史观视域下中国式现代化的三维阐释

唯物史观视域下,人民逻辑的中国式现代化在实现对资本逻辑的西方式现代化批判超越的基础上成为人类社会发展的历史必然,揭示了中国式现代化的可能性;而中国式现代化的富于科学性、实践性、继承性、世界性的卓越品格,叙述了中国式现代化的可为性;从领导核心、主体对象、实践方法、科学原则出发研究中国式现代化的实践进路,阐明了中国式现代化从可为向有为转变的现实路向。

论中国式现代化的唯物史观底蕴

中国式现代化,既深刻体现了中国现代化建设的社会主义本质,展示了中国共产党对于现代化理论的丰富与创新,也突显着唯物史观强大的真理伟力与光芒。中国式现代化的具体阐述中都蕴藏着深厚的唯物史观理论基础,坚持中国共产党的领导、有各国现代化的共同特征、基于自己国情的中国特色等都是唯物史观在当代的应用与发展。唯物史观涵养中国式现代化道路,要求充分发挥人民群众的创造作用,不断推动唯物史观与中国式现代化的理论创新,开创人类文明新形态。

中国式现代化道路的唯物史观意蕴

在马克思列宁主义指导下,中国共产党团结带领全国各族人民在遵循社会发展规律过程中走出了一条适合我国发展的独特的中国式现代化道路。唯物史观是马克思经典作家创立的科学史观,在唯物史观视角下,深刻揭示中国式现代化为何能成为具有世界影响力的伟大创新,这不仅是对新时代新征程上中国特色社会主义现代化任务目标、实现路径的最佳诠释,也是“以中国式现代化推进中华民族伟大复兴”的必然要求。

基于唯物史观视角试析中国式现代化对西方现代化的颠覆性超越和对人类文明的原创性贡献

习近平总书记在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告中从内涵本质、鲜明特征、发展目标、战略部署等各方面完整系统地构建和阐述了中国式现代化的理论体系。中国式现代化打破西方现代化范式,从根本上走出一条有别西方且超越西方的现代化发展模式。本文试图基于唯物史观视角从中心思想、价值驱动、路径选择、主客关系等方面阐述中国式现代化对西方现代化的颠覆性超越和对人类文明的原创性贡献。

唯物史观视域下中国式现代化的本质属性与原创性贡献

在唯物史观展开的世界历史进程中,现代化具有复合模式,即资本主义现代化和社会主义现代化,这两种现代化模式表明现代化具有多样性。中国式现代化作为人类现代化历史进程中的发展道路,既具有现代化的普遍性,又具有现代化的特殊性。从现代化的普遍性看,中国式现代化具有与人类现代化共有的本质属性,即从传统农耕社会向现代工业社会、从以自然经济主导的模式向以市场经济主导的模式转型升级的过程。从现代化的特殊性看,中国式现代化具有独特的本质属性,具体体现为道路选择的非资本主义性、领航主体的先进性、发展方式的并联式以及价值追求的人民性,等等。与西方现代化不同,中国式现代化归根结底是中国共产党领导的社会主义性质的现代化,打破了“现代化=西方化”的迷思,破解了资本主义现代化悖论,回答了社会主义现代化之问,创造了人类文明新形态,为人类文明进步和制度探索作出原创性贡献。

唯物史观视域下中国式现代化的历史逻辑和推进路径

唯物史观既是中国式现代化的方法论指导,也是中国式现代化的哲学解读范式。从现实的人的现实历史出发,要求从人与自然的关系、人与社会的关系以及人、自然与社会的和谐统一三个维度,批判性地反思中国式现代化,深刻理解中国式现代化的人本历史逻辑与和平发展的推进路径。从外在性看,中国式现代化是世界现代化历史任务的接续;从内在性看,中国式现代化是中华民族的历史选择;从价值性看,中国式现代化符合中国人民的愿望和要求。社会生产发展、人民生活富裕、自然生态良好的三位一体是中国式现代化的发展目标,也是世界现代化发展的前景。

马克思晚年现代化道路研究中的唯物史观方法创新

如果说剩余价值学说的发现使得表征马克思哲学的唯物史观得以问世,那么马克思晚年用唯物史观的思维方式审视现代化道路,就是对现代化道路本质的准确把握。马克思晚年用唯物史观对现代化道路实现的条件进行历史性分析,在批判传统现代化道路“唯一性”理论的同时,也表征了现代化道路本身应该是一种可选择的发展道路。马克思晚年唯物史观研究对从前思索的“猴体解剖方法”的运用,既将前资本主义社会研究正式纳入唯物史观的研究视域,又通过对私有制、资本主义国家起源问题等的回答,进一步明确了现代化发展道路多样性的现实可能。通过对古代社会氏族制度、西欧主要民族国家和俄国发展道路的个案分析,马克思晚年唯物史观在明确各民族和各国家之间社会发展道路存在差异性的同时,也论证了“另一种现代化道路”探索的科学性。