菩萨戒的善巧方便——《瑜伽菩萨戒》对声闻戒的涵摄与调适

遮戒与性戒是佛教戒律的基本类别,这种区分一般限于声闻戒。与声闻戒相对应的是菩萨戒,可用三聚净戒进行概括。由于菩萨戒可以涵盖声闻戒,所以遮戒与性戒的区分在菩萨戒中也有所表现。在《瑜伽菩萨戒》中,遮戒与性戒是菩萨戒与声闻戒共同涉及的内容。对此,菩萨戒与声闻戒所持有的态度和采用的处理方式,既有相同之处,也存在明显差异。同异并存的情形,表现了菩萨戒的善巧方便,亦即对声闻戒的涵摄与调适:其一,以三聚净戒之律仪戒的形式将声闻戒纳入菩萨戒体系;其二,以(特殊情况下)开许声闻遮戒与性戒的形式充分彰显菩萨戒的圆融立场。前者即涵摄,后者即调适。在佛教戒律学的理论与实践中,这两个方面都占据着相当重要的地位。在进行佛法的日常修学时,准确把握其间的微妙平衡,是清净持守菩萨戒的关键,同时也是正确处理菩萨戒与声闻戒之关系的核心。

尸罗波罗蜜（六章）——《瑜伽菩萨戒》初闻

通过学习瑜伽菩萨戒本，了解到菩萨戒是行者发菩提心、行菩萨行，利益众生的一种身心规范，是大乘道的根本所依，是七众弟子都可以发心持受的三聚净戒，对我们的生活有指导和保障的作用。

《瑜伽菩萨戒本》的四摄法

四摄法是菩萨利益他人、化导众生摄归佛法的方法。在《瑜伽菩萨戒本》中有较具体的介绍。

如何面对违缘

这个寒假，因缘殊胜，我们得以听闻“中国第一尼”隆莲法师的侍者果平法师为我们讲解《瑜伽菩萨戒本》。这次讲课使我们法喜充满，并启发了我们以法生活的智慧。其中有两句话对我影响很大：“如果我们在生活中遇到了困难，要还账，不能逃避，要依靠三宝，要坚信佛菩萨会帮助我们的，

请勿倒说

假如菩萨，受了菩萨戒以后，生起这样的知见，造立这样的论说：菩萨不应该贪爱涅粲的快乐，而于涅架应生厌弃才是，对于种种烦恼及随烦恼，不应感到害怕而求断灭，不应一向心生厌离，因为菩萨在成佛的路上要经过无数劫的流转生死。如果这样说的话就犯了菩萨戒了。

三宝时时在心中

“下至以身一拜礼敬，下至以语一四句颂赞佛法僧真实功德，下至以心一清净信随念三宝真实功德。”这句话出自《瑜伽菩萨戒本》的“悭心不供三宝戒”。