曹雪芹佚著《废艺斋集稿》质疑

所谓“曹雪芹佚著和传记材料”,在材料的来源、内容文字所及人和事、时间与地点、董邦达与曹雪芹的关系、写作文风、天气与写作时间等诸多方面都存在一系列的疑问。在这些问题没有得到澄清和合理的解释之前,笔者倾向于认为,这批材料可能是艺人的传本风筝谱,有人加以篡改、伪造而嫁名雪芹、敦敏和董邦达。甚至也有可能,全部文字都是伪造的,是一个彻头彻尾的骗局。

民间美术欣赏系列之七江苏民间美术欣赏——南通板鹞

风筝起源于中国，距今已有两干余年的历史。它同我国古代“四大发明”一样，曾在人类发展史上产生过重要作用，并被英国学者李约瑟编入《中国科学技术史》。风筝在古代被称为“鹞”或“鸢”。据史料记载，“鸢”之名始于春秋战国时期，《韩非子·外储说左》记载：“墨子为木鸢，三年而成，一日而败。”另据《鸿书》记载，“公输班制木鸢以窥宋城”；鲁班也曾制作过木鸢，由此不难看出木鸢至少早在春秋战国时期就有了，且有可能是战争之时用于作战。汉代起也称其为“鹞子”。在江苏南通民间有关于韩信、张良放飞“鹞子”的传说，说的是这两位古人制作了一具“铁鹞子”，大且牢固，用铁索放飞，上能乘人。一次，张良坐铁鹞，从通州（南通古称）江边十万步荡（地名），直飞到浙江杭州西子湖畔的故乡。他见地上有两位如花似玉的女子在芝麻田里削草，便唱起了一首调情的山歌。但田里削草的不是别人，一个是他的结发妻子，另一个是他的亲生女儿。张良又羞又愧，身子一晃，从铁鹞子上跌落下来，摔死在西子湖里。据说西子湖枯水时节，还能看到铁鹞子。五代时，在纸鹞上系竹哨，风入竹哨，声如古筝鸣响，才开始正式命名为“风筝”。从地域匕看，风筝起源于江苏北部，是苏北民间工艺的卓越创造。随着历史的发展，风筝从长江以北逐渐流传到全国各地。据清光绪年间的《通州直隶州志四卷·民斌志》载：“风鸢，出自如皋，自草虫、鱼鸟，以至仙佛，无所不具，一排九雁十三雁者可折叠藏之。”《瓶湖懋斋记盛》有云：“风筝放飞时节，江海之滨，蓝天之上，形态各异、色彩斑斓、大小不一的风筝比高竞翔，争奇斗艳，蔚为壮观。

曹雪芹书箱补论

前两天,我读到了本年《寻根》杂志第5期上陈传坤先生的《有关＂曹雪芹书箱＂问题考两则》的这篇文章。这篇文章,查出了＂曹雪芹书箱＂和《瓶湖懋斋记盛》