“影响焦虑”下的逃离与回归——李佩甫《生命册》中吴志鹏形象分析

李佩甫长篇小说《生命册》通过吴志鹏回忆的方式勾勒出无梁村男女老少不同的生命状态,展现了中原大地上无梁村五十年间充满血泪和辛酸的历史变迁。吴志鹏作为从无梁村走出的知识分子,他在城市与乡村之间不断挣扎、徘徊,最终企图通过寻找到“让筷子竖起来”的方法来弥补他对无梁村的愧疚。

阶级、性别、种姓:微观权力视域下《生命之书》的一个解读视角

《生命之书》是印度作家克里希纳·索波蒂对印巴分治之前旁遮普地区乡村生活的全景式描摹,被认为是一部历史小说。这部作品不仅仅是对一个时代的记忆,更是对旁遮普地区特定文化和社会背景的深刻探讨。通过展现旁遮普乡村空间作为权力运行的主要舞台,小说生动地描绘了微观权力如何在公共空间、家庭、个人和心理层面渗透和运作。文章主要运用福柯的权力理论,探讨小说中微观权力的运行,揭示在阶级、性别、种姓等关系场域中权力机制对个体的规训作用,以期更深刻地洞察小说所反映的社会结构、文化背景和权力关系,更全面地理解《生命之书》的文学价值。

《生命之线》纤维艺术

作品简介:在《生命之线》中,艺术家巧妙地将戈贝兰编织技法与生命的主题结合,通过细腻的线条和丰富的色彩,传达出生命的多样性和复杂性。错综复杂的图案仿佛在讲述一个个生命的故事,让观者思考生命的真谛,感受每个生命体的独特价值。纠缠的线条寓意每个生灵都在努力地活着,每株植物都在顽强地长出枝桠,每个生命都会散发属于自己的光芒。

大单元设计视域下初中道德与法治教学策略——以《生命的思想》单元教学为例

初中时期的教育教学,教师应顾及单元主题内容的渗透,帮助学生系统性掌握知识要点。针对道德与法治这门课程,教师应基于大单元设计的理念,引导学生串联相关知识,综合分析单元内多个主题的内在联系,提高学生学习的有效性。教师要尊重学生的主体地位,创设具有趣味性的学习氛围,组织学生挖掘单元主题内涵,真正落实核心素养背景下道德与法治教学工作。《生命的思想》是人教版教材中的一个重点单元。

从摄影角度浅析《生命之树》的影像美学

本文将针对荣获第六十四届戛纳电影节金棕榈奖的影片《生命之树》,深入探讨其中自然主义光线布置的实用与美学价值,并从摄影艺术的角度对镜头中蕴含的意象进行细致分析。通过对影片镜头语言的精心剖析,揭示其背后的艺术魅力与深层意义。

大概念统整的道德与法治单元教学初探--以《生命的思考》为例

大概念与单元教学已成为当下基础教育课程改革研究的热点。初中道德与法治学科中的大概念是抽象概括的核心内容,是学科知识体系中的联结点,能反映学科本质背后的知识,主要表现为中心性、网络状、可持久和可迁移。探索大概念统整的单元教学,可从以下几点出发:提炼指向核心价值的大概念,筑牢学生的生命成长之墙;围绕大概念凝练素养导向的单元目标,夯实学生的健全人格之基;依据单元目标制定基于真实情境的核心任务,激发学生的使命担当之责;设置促进目标实现的评价,升华学生的生命理解之观。

基于OBE理念的小学美术微课设计与应用——以《生命的甘露》为例

线上教学的推广与普及极大地促进了信息技术与教育的深度融合。微课作为数字化学习资源,具有内容具体、简短精准、易于传播等特点。为解决小学美术传统课堂中教学手段单一、教学成果不显著等问题,本文基于OBE理念,以湘美版六年级上册《生命的甘露》为例设计微课,对教学策略、实施、评估与反馈等环节进行了详细研究与说明,旨在为美术课程中教学模式的创新提供参考和借鉴。

生命在路上

不知从什么时候开始，我学会了行走，我爱走的种子或许来源于李白、三毛、余秋雨？这样的文学，当初给了我怎样的诱惑!那些属于别人的行走中的智慧，可能来自生活中的人们，也可能来自祖先之笔，更有可能来自自然之子。

法国《生命伦理法》立法之路及其伦理学思考

法国是大陆法系典范国家,是世界上第一个建立国家伦理咨询委员会的国家,也是颁布《生命伦理法(Loi Bioéthique)》较早的西方国家。通过对法国《生命伦理法》立法之路的回顾、研究以及伦理学思考,期望对我国在这一领域的立法思路和目标提供借鉴。提出生命科学医学研究领域在《生命伦理法》的框架下进行科学研究实践的模型和路线,通过这一模型能够更加清晰的展示《生命伦理法》与现代西方生命科学医学研究领域实践活动的关系。

生命之轻与生存之重——《生命中不能承受之轻》与《活着》比较

生命之轻与生存之重——《生命中不能承受之轻》与《活着》比较陈孟陈煜王鸿雁捷克虽然是个小国家，却产生了许多中国人都熟知的作家，如哈谢克（《好兵帅克》）、恰佩克（《万能机器人》）、伏契克（《绞刑架下的报告》）等，但他们都不如米兰·昆德拉在中国的轰动效应大...

中国传统文化视野下对西方生命伦理学的批判性反思

恩格尔哈特的《生命伦理学基础》是西方生命伦理学的经典之作,他用后现代的多元视域,尝试为俗世伦理学的道德实践构建"程序道德",为道德"异乡人"找到沟通渠道。但是,基于"理性人"认知下的西方的生命伦理学仍有偏颇,以中国传统文化为视阈,对西方生命伦理以"人"为中心的视角、道德的建构以及中西医文化落差境遇予以批判性审视。

《生命册》:乡村和城市相继溃败后乡关何处

长篇小说《生命册》在叙述技巧的营构方面独具特色,纯主观叙述者的中心在场确立了小说的性质;城乡二元的建构形态创造了文本复杂而又丰富多彩的生活景观,使折返于乡村和城市之间的人的精神行为的叙述极富张力。并且,这种城乡二项对立式的空间结构,在叙述时还进一步转换成了叙事时态的不同运用。从意义的建构来看,乡村和城市是相互作证的、双方在场的,这两个生存领域之间进行着一场有建设意义的对话,这场对话涉及一个时代的生存困境。

关于死亡的诠释——爱德华·蒙克的《生命之路》

挪威画家爱德华·蒙克由于不幸的生活经历滋生了丰富的悲剧意识和死亡意识,他在自己的作品《生命之路》(组画)中深刻地表现出强烈的死亡意象,融入了他诗意而神秘的情感,他的作品呈现出强烈的震撼力。

第三届全国残疾人运动会开幕式团体操《生命之歌》创编设计与社会效果的综合研究

阐述了第三届全国残疾人运动会开幕式团体操《生命之歌》的创编设计特点,论述《生命之歌》对残疾人和健全人信念上的影响,深入探讨了《生命之歌》所具有的社会功能。

人生的行走 命运的叩问——与李佩甫谈《生命册》

《生命册》是李佩甫对中原大地关注思考的集中表现,是对人生命运追寻与叩问的深度表达,是李佩甫创作以来思想艺术的结晶。在访谈中,李佩甫针对访者所提问题主要从作品中的命运观念、人物形象、中原书写、艺术手法等几个方面进行了详细的阐释和解答。

生命伦理学:科学与人文的携手

感谢高等教育出版社，出版了由我主编的《生命伦理学》。此书由上海交通大学生命科学技术学院组织，由国家人类基因组南方研究中心伦理学部撰稿。出版后受到读者的欢迎，我们深感欣慰。

精神隐喻背后的“失认”与“失神”——论《生命法则》中的适应性悖论

在杰克·伦敦的短篇小说《生命法则》中,老人不同时期的人生态度划清了自我"精神三变"的原型与流变,洋溢着深切的精神隐喻内涵。老人用自己对于死亡的写实性理解提供了一个适应性悖论纠结于一身的典型,旨在揭示主体适应性悖论不仅存在于物理世界,还延伸至社会世界和心理世界当中。多维悖论的存在揭示了个体丧失生存空间和精神家园时的困顿与挣扎,更是直指人类面对自然因果律宿命时的一种精神重估,而这正是自然主义文学作品所隐含的现实一般性。

试论美国影片《生命之树》的解构主义表述

《生命之树》是泰伦斯·马利克的第五部影片，泰伦斯·马利克将这个关于生命的话题制作成一个既没有情节、也没有结局、更没有观众喜爱的故事或悬念的影像碎片，在这些过于个性化的语汇里，导演泰伦斯·马利克用鲜明浓烈的画面冲击观众视觉的同时，也解构了传统的电影定义及电影欣赏的心理。