在幽远的神话里聆听人性的回声——关于红柯《生命树》的一种解读

红柯的长篇小说《生命树》是一个有关生命存在的隐喻,作者将民间有关生命树的传说与现实中四个家庭的悲喜命运并置推进,通过二者之间的相互照应,展现了人类生命深处最为原始和纯净的状态,并试图说明人性的目标和理想乃神性,同时神性的历练亦应植根于尘世之中。此外,红柯拒斥理性,看重感觉的写作理念和方式,也成就了他在中国当代文坛的独特个性和重要意义。

寻觅青沙的散文集《生命树》--为考察巴金对西北文学青年的影响

1947年南京《西北通讯》发表的书评《评〈生命树〉》,首次谈及巴金对西北文学青年的影响,并从作品"气氛"这一鲜见的视角看巴金的影响。青沙(王渭三)在青海出版的散文集《生命树》原书无处可觅,但从书评引述的原文和相关评析中,仍可窥见青沙受巴金影响之一斑:都有一颗真诚而善良的心,善于做梦,多表现梦境与现实的冲突,作品中含有忧郁的情调。青沙作为20世纪40年代西北有代表性的文学青年,为何受巴金"很深的影响"及这影响在他作品中的表现和"变异",值得作切近历史的考察和启迪现实的探讨。为此,亟待找到至今仍堙没无闻的散文集《生命树》。

红柯《生命树》的空间书写

红柯的长篇小说《生命树》融合现实、理想和传说于一体,呈现明显的空间审美追求。文章以空间理论为依据,通过分析研究小说中经验空间和超验空间的变幻同构、主人公对桃源和围城的空间选择及其在现实日常中乐生的空间理想,展现小说的空间意识与审美张力。

从摄影角度浅析《生命之树》的影像美学

本文将针对荣获第六十四届戛纳电影节金棕榈奖的影片《生命之树》,深入探讨其中自然主义光线布置的实用与美学价值,并从摄影艺术的角度对镜头中蕴含的意象进行细致分析。通过对影片镜头语言的精心剖析,揭示其背后的艺术魅力与深层意义。

红柯的《生命树》:远方的神话

一 向大自然讨取意义和归宿感是人类历来的文学思维与抒情方式。在农耕社会为主体的中国，尤其如此。三千年前的《诗经》就曾以“昔我往已，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”来记录征人的苦楚，个体的情绪与自然景致的变换彼此印证、缠绕。

试论美国影片《生命之树》的解构主义表述

《生命之树》是泰伦斯·马利克的第五部影片，泰伦斯·马利克将这个关于生命的话题制作成一个既没有情节、也没有结局、更没有观众喜爱的故事或悬念的影像碎片，在这些过于个性化的语汇里，导演泰伦斯·马利克用鲜明浓烈的画面冲击观众视觉的同时，也解构了传统的电影定义及电影欣赏的心理。

美国影片《生命之树》的女性主义表述

这部影片与其他影片的不同之处，在于没有情节、没有结局，也没有观看者所追求的故事。在那些过于个性化的语汇中，泰伦斯·马利克导演用浓烈的、鲜明的画面来刺激着观看者的视觉，也通过各种手段对女性主义进行了表述和解读。本文深入分析了《生命之树》中女性主义的表述，以期能够深入地理解导演的创作意图。

生态视域下《生命之树》的多重叙事策略

《生命之树》是一部以生命为主题讲述自然和亲情的电影。电影通过复调叙事和意识流手法形成时空体,加之人与自然和人与自我的对话,从而实现了生态视域下的人与自然相通的宏大叙事。复调叙事使得现实客观而立体地呈现在观众面前;意识流手法则淡化了故事情节并缩小了故事中人物和观众的距离,增强了观众对主题的理解与共鸣。恢弘的自然万象变化和反复出现的意象,增强了影片的主题表现力,从而提高了影片的艺术审美价值。

《生命之树》叙事策略与文化解读

美国导演泰伦斯·马利克的影片《生命之树》带有鲜明的意识流特色。该片铺陈的话题宽泛、厚重且晦涩,导演将该片建立在具有本土电影文化精神的基础上,让影片叙事时空灵活跳跃、表达自由,刻画出其对生命、对自然等宏大命题的阐释。

《生命之树》的视觉审美风格

泰伦斯·马力克执导的《生命之树》,在叙事方式上大胆地采用了"意识流"理念,使得整部电影的故事支离破碎,并且叙事的背后灌注了导演本人的神学思考,导致电影在问世之后得到了两极化的评论。与《生命之树》零散、打破传统的叙事相对应的,是马力克使用各种美轮美奂甚至是带有悲悯色彩的影像来突出他宏大的生命主题。文章从视觉的穿梭与跳跃、视觉的譬喻与表征、视觉的写实与虚拟三方面,分析《生命之树》的视觉审美风格。

生命如树

假如可以选择生命。那么我愿做一棵树。 当大地上传唱着雪的白色恋歌时。我会在冰雪下欠伸。静静倾听生命的种子萌发的声音。而当烟雾在晨光中飘散，当春天已描画出了花的颜色时。我就会从生命的胚胎中破壳出来，仰望天空，呼吸着自由的空气。从此朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英。在交替到来的阳光和风雨中。慢慢积蓄着自己的力量，

生命如树

假如可以选择生命，那么我愿做一棵树。 当大地上传唱着雪的白色恋歌时，我会在冰雪下欠伸，静静倾听生命的种子萌发的声音。而当烟雾在晨光中飘散，当春天已描画出了花的颜色时，我就会从生命的胚胎中破壳出来，仰望天空，呼吸着自由的空气。从此朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英。在交替到来的阳光和风雨中，慢慢积蓄着自己的力量，在漫长的周期里，等待着来年的花开。

生命树(第二届“中国好手艺展”入选作品)

《生命树》响应一带一路的国策,以丝绸之路传入的西域"石榴树"为题材,展现石榴作为一种文化符号在中国传统文化观念中的吉祥、多子多福寓意以及其以新的形式面貌在当代社会所产生的文化心理认同。作品立足中国传统美学和哲学观念,吸取中国传统书画借物抒怀与托物言志的创作方式,造型线条张弛有度,采用对比分明的银镀石和红宝石等贵重金属材质进行"精工造物".

《生命之树》的意象呈现与美学效果

美国天才导演特伦斯·马利克执导的《生命之树》运用数量繁多且精彩纷呈的宗教意象、宇宙意象与人物意象探讨了美国电影中惯有的成长与信仰的主题,表达了对宗教的神秘感受、对"自然之道"与"恩典之道"的诗意思辨。其中,合理而精妙的意象运用使得影片具有视觉美、崇高美与意境美等极具诗意的影像效果与极高的美学价值。本文试图对其繁多而隐晦的意象呈现以及其诗意的美学效果进行深入的分析。

《生命之树》中超现实主义电影美学探析

据美国著名电影类杂志《电影评论》在21世纪第1个10年所公布的电影榜单中,《生命之树》一片毫无争议地问鼎榜首。该片的创制技法有着与《成长教育》等片的异曲同工之妙,均以现实主义为根基,建构起了更切近真实、返朴归真、忽略理性的超现实主义表达,影片中下意识与无意识的视觉语言有着内容与形式、结构与抽象、主旨与意象等方面近乎完美的电影美学表达。

用艺术接近人的悠远之处——电影《生命之树》观感

之前我一直确信，墨西哥女画家弗里达用明亮的热带色彩，采用写实和象征风格创作的绘画作品，与戛纳电影节中展示的影片肯定是风马牛毫不相干的。直到马利克，这位几乎成为好莱坞制片人噩梦的导演兼编剧，花了30年时间才让《生命之树》这部影片，从响动了很久的楼梯上走下来，一举夺得2011年戛纳电影节金棕榈最佳影片奖的时候，

女性主义视阈下的《焦土之城》与《生命之树》

以女性主义的视角切入影片《生命之树》和《焦土之城》,可以从比较视阈下分析出两部影片在不同的主题意义以及叙事方式上所共同展现的隐蔽的女性主题。无论是对生命的反思、个体的追问还是对于人伦的建构,两部影片从各自不同的视角展示了同样的生命主题。

哲思繁复，如诗美丽——品2011金棕榈奖获奖影片《生命之树》

用“宇宙、生命、家庭”这样的关键词组成的电影一定得是一部有深度有广度有厚度的电影。从父子亲情、家庭伦理直接上升为生命起源、存在与虚无哲理分析，再加上出自导演马利克之手，这就不仅仅是一部电影，而是一部电影诗、哲学诗。

生命是棵生长着的树

时间之顶盖满岁月红沙生命却是一棵生长的树缠绕着夜色 缠绕着愿望花香淡淡

生命之树:一部关于生命真谛的奇幻诗歌

盘点2011年的世界影坛，最具争议的莫过于斩获法国戛纳电影节金棕榈奖的《生命之树》（TheTreeofLife）一片。这部被评委会主席RobertDeNiro称为“伟大”的影片却遭到了很多媒体记者和观众的质疑。但不管伟大与否，《生命之树》的确不是一部平庸的影片，它有剧情片的故事情节，有纪录片的摄影手法，有文艺片的语言风格。不论观众喜欢与否，它都展示了一种完全不同的电影风格。