《田横五百士》与徐悲鸿的士人精神

创作于1928年至1930年的《田横五百士》(197cm×349cm),是徐悲鸿最重要的油画作品之一,现藏于北京市徐悲鸿纪念馆。作品取材于《史记》,描绘的是农民起义领袖田横在刘邦称帝后,将到洛阳接受招安,手下500名壮士为他送行的情景。20世纪30年代正值中国内忧外患,民族濒临危亡,徐悲鸿的女儿徐静斐后来回忆说:'父作此画时,正是日寇入侵,蒋介石妥协不抵抗。

徐悲鸿《田横五百士》若干史实考辨

本文力图通过挖掘原始图文资料,运用文献学、微观史学、社会学等基本原理,采取以图证史的方法,梳理出徐悲鸿创作《田横五百士》过程中的某些细节,作为以史带论的参考依据,进而对徐悲鸿这件作品的创作过程、画面人物取材背后的人际关系、作品展览时间、徐悲鸿与中央美术会的关系等方面进行分析,强调作品的创作时间、场域对于作者艺术主张、作品立意与美术活动之间的内在逻辑关联以及研究中具有的实际意义,为同类主题研究论述补充些许被忽视之资料,同时延展出对当前收藏徐悲鸿作品相关机构对作品创作与展出标识的界定、徐悲鸿相关作品集的编辑出版、研究论文撰写中的著录规范等问题的一些看法。

徐悲鸿《田横五百士》设计特色研究

《田横五百士》是徐悲鸿的代表作之一，是作者采用西方绘画技法花了两年的时间才完成的弘扬中国传统思想的巨幅油画，该画在构图方面继承和弘扬了永恒、庄严、简约和广博的古典构图思想。作者绘制这幅作品的历史背景为：1927年，革命失败，部分革命分子因贪生怕死而纷纷向反动派投降。作者以田横的宁死不屈、坚贞顽强的精神为题材，创作了《田横五百士》，以弘扬这种崇高的精神，鼓舞革命者的士气。

徐悲鸿油画《田横五百士》的艺术特色

《田横五百士》是徐悲鸿油画创作的一个扛鼎之作,以古老的故事素材表达了对社会现实的观照。从艺术特色看,这幅作品不仅具有精当的构图布局和微妙的造型设计,还有丰富的色彩呈现和深刻的意蕴表达,充分展现了徐悲鸿中西合璧的油画创作观念。本文对该作品的艺术特色进行了深入探究,希望能够为大众更好地欣赏这一佳作提供参考。

田横五百士

《田横五百士》，徐悲鸿的油画作品，所描绘的是《史记·田丹列传》中的农民起义领袖田横在刘邦称帝后，将到洛阳招安，他手下忠心的500名战士为他送行的情景。画面选取了田横与五百壮士诀别的场面，着重刻画了不屈的激情。田横面容肃穆地拱手向岛上的壮士们告别，在那双炯炯的眼睛里没有凄惋、悲伤，而是闪着凝重、坚毅、自信的光芒。壮士中有人沉默，有人忧伤，也有人表示愤怒和反对他离去，那个瘸了腿的人正在急急向前，好像要阻止田横去洛阳，整鞍待发的马站在一旁，不安地扭动着头颈，浓重的白云沉郁地低垂着。

尊重历史 去伪存真——与《桂林抗日战争美术史》主编李普文商榷

广西,是我的第二故乡。桂林抗战文化研究,是我治学的原点,也是终点。虽已离桂远在广东,但心系广西。广西的变化,时刻牵动着我的心。桂林抗战文化研究新成果,更引我瞩目。捧读厚厚的一册精装《桂林抗日战争美术史》,既高兴,也有难言之隐,可谓五味杂陈。出于对桂林抗战文化研究的热爱与期盼,遂搁下手头书稿,挤出时间,不揣冒昧直抒己见,与此书的主编李普文教授商榷,以期将此书修订得更为完满。

“危巢”艺事追忆录

三十年代初期,悲鸿先生在南京前中央大学艺术系教学的时候,他在傅厚岗有间画室。"九一八"事变以后,他对国民党反动派的腐败和丧权辱国表示极大的愤慨,他认为这里终非久居之地,因而把画室命名为"危巢"。此后不久,他愤然把自己珍藏的书画,全部带到广西。并在广西报上发表声讨蒋介石的文章。在此之前。