章士钊与中国近代报刊“通信”栏的创设——以《甲寅》杂志为核心

中国近代报刊的"通信"栏,为章士钊主持的《民立报》、《独立周报》和《甲寅》杂志首创。"通信"栏的设置,既吸引了众多青年思想家和学者名流参与,又为广大读者提供了发表言论的平台。它加强了编者与读者之间的思想互动,也反映了"通信"栏与当时政治、社会、文化的互动。在一定意义上,《甲寅》"通信"栏不仅推动了民初报刊公共舆论的发展,而且对于《新青年》"通信"栏及其所讨论的问题也具有引领和先导作用。

《青年杂志》相承《甲寅》论

陈独秀创办《青年杂志》时并没有成熟的办刊思想,而是沿用《甲寅》的办刊宗旨,相袭其编辑思路,依靠其作者队伍,以宣传青年文化为核心,提供国外的新思想、新文艺,鼓吹个性解放,宣扬个人主义,辅导青年“修身治国之道”,在对个体和群体关系的认识上突破民初的思想文化格局。

同为公共话语空间的《甲寅》月刊与《新青年》研究

由章士钊和陈独秀主办的《甲寅》月刊与《新青年》,是两个有着极深渊源关系的刊物,《新青年》是在承继《甲寅》月刊风格基础之上创办。二者之间不仅是同人刊物,而且都在民初社会极其复杂的情况下诞生,以其不断的探索精神与对西方政治文化思想的引介和传播,成为民初先进知识分子表达自由思想的公共话语空间,具有精英倾向的文化品味和风格,引领着时代发展的潮流。如果说《甲寅》月刊是新旧思想文化转型的过渡者,那么《新青年》则成为"五四"新文化运动的急先锋和中国新文学的主要倡导者和实践者。

新文学缘何而来——从《新青年》与《甲寅》月刊的差异说起

《新青年》与章士钊主编的《甲寅》月刊虽有深厚渊源,却是和而不同,前者从创刊伊始就将读者群定位为知识青年,文章导向、栏目设置乃至刊物定价皆以服务青年为出发点。同时,较之《甲寅》,《新青年》减少了政论的比重,转而寻求从思想文化角度发表议论、影响社会。《甲寅》的边缘作者胡适在《新青年》一跃成为主角,则推动《新青年》逐渐摆脱了《甲寅》的论政风格,打出"文学革命"的崭新旗号,完成了从青年励志刊物向新文化舆论载体的转型。

《甲寅杂志》(月刊):孕育《青年杂志》的母体

《甲寅杂志》(月刊)不仅是陈独秀创办《青年杂志》的动因,而且,在办刊宗旨、栏目设置、新文学运动的倡导、撰稿人及读者群体等方面,《甲寅杂志》(月刊)都是《青年杂志》模仿、参照或移植的样本。明确这一事实,对纠正历史的舛误及重写中国现代文学史具有重要意义。

从辛亥到五四:欧事研究会、《甲寅杂志》与五四知识群体的兴起

在"二次革命"失败后黯淡的政治格局下,欧事研究会和《甲寅杂志》成立的初衷是集合那些既受到袁世凯打击,又不愿认同于中华革命党的革命策略的知识精英,一方面从学理上否定和抵御袁世凯的专制政治,另一方面通过报刊言论供给国民以政治常识,促进社会觉醒与民众的政治参与能力。五四时期最为活跃的新青年派,研究系知识群体、文化保守派、留英学人都已在《甲寅杂志》上聚集并展示了他们的文化活动方式。只有以并置对观的多元研究视野考察这些知识精英群体的思想特点及其活动,才能更加全面地认识五四新文化运动。

国家主义的批判与个人主义的倡导——从《甲寅》到《新青年》的思想流变

90年前陈独秀等创办《青年杂志》的时候,虽然一点也不缺少呼唤祖国和民族青春的抱负与热忱,但他们绝对没有想到《新青年》会有如此巨大的历史影响和文化价值:它开启了中国现代文化和文学的伟大传统。这一传统中包含的诸如民主和科学思想在内的现代精神将仍然是中华民族伟大复兴的理念支撑点,这一传统中包含的白话文正宗的运作不仅影响到现代以来中国文化和文学的面貌,而且影响并决定了几代中国人思维方式的转型。基于这样的认识,北京大学中文系和暨南大学现代文学研究中心在去年联合主办了以"《新青年》与中国新文学"为主题的中国现代文学研究高层论坛。本栏目推出的便是论坛论文中的4篇。杨剑龙教授从《新青年》的封面与插图探讨《新青年》的文化意韵,固然别致新颖;李怡教授论述《新青年》中国家主义批判与个人主义倡立之间的关系,也是发人之所未发;赵学勇教授等的文章分析《新青年》思想文化的创世纪意义;苏桂宁博士论述钱玄同"汉字革命"的系列主张,都从不同的方面具体论析了《新青年》的历史价值,俱是见功夫、有己见的文字,相信读者读后能够继续保持这样的兴趣。

《甲寅》杂志略考

作为民初政论杂志的代表,《甲寅》月刊的出现自有其复杂的政治背景。主事者章士钊的存在,却能使这份杂志在持有明晰政治立场之余,又不为其所囿,表现出足够的言论独立和自由,这也使得它备受民初知识分子的重视。在影响日增、逐渐执言论之牛耳之际,《甲寅》却戛然而止,充分表明在经济与权力的双重压力下,现代舆论举步维艰的处境。

从《甲寅》月刊的广告看其杂志的精英倾向

通过对《甲寅》月刊登载的广告进行综合分析,可以看出,《甲寅》月刊中广告宣传具有学科的广泛性和内容的广博性、科学性、学理性、开放性,因此,《甲寅》月刊具有当时其它刊物难以拥有的为知识分子所青睐的精英倾向,并为《青年杂志》的诞生奠定了基础。

《甲寅杂志》与民初言论界的“文学”浮现

民初政论刊物《甲寅杂志》偶有文学创作,其大体因袭传统方式,基本不涉及中国文学的现代转型。"文学"的"现代"浮现的线索,表现于《甲寅杂志》的观念方面,在其众多的政治言论之中显得复杂、隐蔽,而所开拓的领域十分深广。《甲寅杂志》诸公以"人生"观照与评论小说,使得文学观念内化,同时也芜杂化,在其中不难发现新质。民初"文学"观念与整个社会精英阶层的思想变化密不可分,在其内部逐步酝酿否定性因素,从而超越晚清的改良文学思潮。黄远庸就标出"新文学"一词,试图寻找根本的救济方法,认为"新文学"应与现代思潮接触,以启蒙的手段促人觉醒,改良人生。

民初知识分子与政论——以《甲寅》、《太平洋》为中心

民初知识分子延续戊戌以来的参政热潮,通过报刊政论议评政治和改造社会。至袁世凯帝制运动兴起,知识分子方觉悟政论无用,其标志是《甲寅》杂志于1915年底停刊。此后《新青年》转向思想文化启蒙,发起了新文学运动和伦理革命;《甲寅》中英法派成员另组成《太平洋》杂志,传承《甲寅》的政论传统和法政话语,继续议评时政。但二者相互促进,政论激发人们对新文学和新道德的吁求,新文学促进政论文体的改良,使政论更适应时代的需要。

论《甲寅》月刊中的小说

学界在论及《甲寅》月刊对于五四新文学的开创之功时,往往以《甲寅》月刊中的小说做为有力的证据之一,但实际上,《甲寅》小说所体现出来的"新"是比照近代"小说界革命"之后的情形而言,如果以五四新文学为参照系,那么《甲寅》月刊中的小说无论是栏目设置,还是叙事模式,或者文字形式,所显示的则是"守旧"大于"开新"的状态。

从早期《甲寅》看政治论道及文学观念的转变

该文论述了早期《甲寅》由政治论道到文学革命过程中,中国知识分子思想发展的状况。

扬弃:《甲寅》与《青年杂志》(《新青年》)关系的再审视

《甲寅》与《青年杂志》(《新青年》)虽有渊源,但两者的关系既不是传承关系,也不是沿袭关系,而是一种"扬弃"。两份杂志在话语空间的开放性上存在承继关系,但在宗旨、内容、读者定位方面则根本不同,《爱国心与自觉心》也预示着《青年杂志》创办的必然性。

《甲寅》月刊与《新青年》的关系探究

《甲寅》月刊与《新青年》是两个有着极深渊源关系的刊物,《新青年》是在承继《甲寅》月刊基础上创办。二者之间不仅是同人刊物,且都在民初社会极其复杂情况下诞生,以其不断地探索精神与对西方政治文化思想的引介和传播,成为民初先进知识分子表达自由思想的公共话语空间,深具精英文化品味与风格,引领时代发展潮流。若说《甲寅》月刊是联接新旧思想文化转型的过渡者和新文学倡导者,那么《新青年》则成为"五四"新文化运动的急先锋和中国新文学的主要实践者。该文旨在探讨《甲寅》月刊与《新青年》的渊源关系,从宏观上进行梳理与剖析,进而彰显出新文学运动形成内因的多元性与《甲寅》月刊的历史地位和作用。

从《甲寅杂志》看五四知识群体的衍化

1914年成立于日本东京的"欧事研究会"及其机关刊物《甲寅杂志》聚拢了一批因革命失败而受挫的知识精英,他们极力省思民初共和政治失败的根本原因,探讨对抗袁氏独裁及国家重建的新途径。《甲寅杂志》解散后,这些不同背景的知识精英逐渐衍化成思想旨趣和行动意向相似的几个群体,即《新青年》派、留英学人群体、研究系知识群体以及文化保守派。综合考察各种知识群体的思想和实践,才能更加多元而全面地认识五四新文化运动。

《甲寅》杂志的发起、传布和停刊

毋庸讳言,作为民初政论杂志的代表,《甲寅》的出现有其复杂的政治背景。但主事者章士钊的存在却能使这份杂志在拥有明确政治立场之余,又不为其所囿,仍表现出足够的言论独立和自由,这也使得它备受新知识分子的重视。而《甲寅》的戛然而止,亦正表明在经济与权力的双重钳制下,建立现代舆论之不易。

国家主义的批判与个人主义倡导——从《甲寅》月刊到《新青年》的思想流变

中国现代文学发展的思想空间是由民国初年的《甲寅》月刊与"五四"时期的《新青年》杂志所开辟的。从对国家主义的批判转换为对个人主义倡导,中国近现代思想的演变为中国文学的新变创造了可能。当然,思想的发展归根结底是自我认知系统的一种调整,它并不能简单替代作家个人的生命体验,这也是近现代思想流变现象中的复杂性。

《甲寅》周刊上的宋诗遗风

新文学史话语叙述中,"甲寅派"代表着反对新思潮的军阀势力,是文学革命运动的"反对派",很少有人注意到,《甲寅》周刊在创作旧诗、维系旧文学方面,有着流派的自觉,《周刊》上的诗可视为"同光体"辐射下的宋诗余韵,延续着晚清"海藏诗派"的一线遗脉。