《甲寅杂志》(月刊):孕育《青年杂志》的母体

《甲寅杂志》(月刊)不仅是陈独秀创办《青年杂志》的动因,而且,在办刊宗旨、栏目设置、新文学运动的倡导、撰稿人及读者群体等方面,《甲寅杂志》(月刊)都是《青年杂志》模仿、参照或移植的样本。明确这一事实,对纠正历史的舛误及重写中国现代文学史具有重要意义。

从辛亥到五四:欧事研究会、《甲寅杂志》与五四知识群体的兴起

在"二次革命"失败后黯淡的政治格局下,欧事研究会和《甲寅杂志》成立的初衷是集合那些既受到袁世凯打击,又不愿认同于中华革命党的革命策略的知识精英,一方面从学理上否定和抵御袁世凯的专制政治,另一方面通过报刊言论供给国民以政治常识,促进社会觉醒与民众的政治参与能力。五四时期最为活跃的新青年派,研究系知识群体、文化保守派、留英学人都已在《甲寅杂志》上聚集并展示了他们的文化活动方式。只有以并置对观的多元研究视野考察这些知识精英群体的思想特点及其活动,才能更加全面地认识五四新文化运动。

《甲寅杂志》与民初言论界的“文学”浮现

民初政论刊物《甲寅杂志》偶有文学创作,其大体因袭传统方式,基本不涉及中国文学的现代转型。"文学"的"现代"浮现的线索,表现于《甲寅杂志》的观念方面,在其众多的政治言论之中显得复杂、隐蔽,而所开拓的领域十分深广。《甲寅杂志》诸公以"人生"观照与评论小说,使得文学观念内化,同时也芜杂化,在其中不难发现新质。民初"文学"观念与整个社会精英阶层的思想变化密不可分,在其内部逐步酝酿否定性因素,从而超越晚清的改良文学思潮。黄远庸就标出"新文学"一词,试图寻找根本的救济方法,认为"新文学"应与现代思潮接触,以启蒙的手段促人觉醒,改良人生。

从《甲寅杂志》看五四知识群体的衍化

1914年成立于日本东京的"欧事研究会"及其机关刊物《甲寅杂志》聚拢了一批因革命失败而受挫的知识精英,他们极力省思民初共和政治失败的根本原因,探讨对抗袁氏独裁及国家重建的新途径。《甲寅杂志》解散后,这些不同背景的知识精英逐渐衍化成思想旨趣和行动意向相似的几个群体,即《新青年》派、留英学人群体、研究系知识群体以及文化保守派。综合考察各种知识群体的思想和实践,才能更加多元而全面地认识五四新文化运动。

《甲寅杂志》与《青年杂志》的渊源关系

长期以来 ,人们都把新文化运动的开始定在 1915年 9月陈独秀创办《青年杂志》之时 ,而对章士钊创办的《甲寅杂志》与《青年杂志》的渊源关系及其对新文化运动的兴起所起的重要作用 ,一直予以忽视。实际上 ,《甲寅杂志》与《青年杂志》在人员和思想上有相当的渊源关系 ,它对于新文化运动核心人物群体的形成及其政治和文化取向的发展 ,起了关键作用 。

陈独秀与《甲寅杂志》

中国社会科学院近代史所唐宝林研究员按 :1 981年 5月 ,我在某机关的“特别档案”中发现了这份没有署名的手稿 ,从内容看很有史料价值和学术价值 ,至少有三点特别重要 :一是证明了陈仲甫第一次用“独秀”笔名的时间和史实 ;二是披露了陈独秀创办《新青年》的动机和由来 ;三是解析了长期被中国政治界、学术界误会的陈独秀一篇重要文章《爱国心与自觉心》的真实内容 (不是不爱国 ,而是为什么要爱国 ,爱什么样的国 ,怎样去爱国 )。而且 ,从所引用的史料看 ,有些是作者向陈独秀的好友如汪孟邹等调查所得的活材料 ,特别珍贵 ;其笔迹 ,与《陈独秀传》(残稿 )相同 ,于是我断定是郑超麟所作 ,后来写信给郑老 ,得到证实 :是他在 4 0年代收集材料写作《陈独秀传》的过程中写的一篇独立的文章 。

章士钊与中国近代报刊“通信”栏的创设——以《甲寅》杂志为核心

中国近代报刊的"通信"栏,为章士钊主持的《民立报》、《独立周报》和《甲寅》杂志首创。"通信"栏的设置,既吸引了众多青年思想家和学者名流参与,又为广大读者提供了发表言论的平台。它加强了编者与读者之间的思想互动,也反映了"通信"栏与当时政治、社会、文化的互动。在一定意义上,《甲寅》"通信"栏不仅推动了民初报刊公共舆论的发展,而且对于《新青年》"通信"栏及其所讨论的问题也具有引领和先导作用。

《文学改良刍议》探源──胡适与黄远生

本文认为：黄远生作为新文学运动的先声，在总结辛亥革命教训的基础上，提出了从提倡新文学入手，“以浅近文艺普遍四周”，使中国人的思想与现代思潮接触，改造旧有中国思想的主张。这成为一种新的信仰，为当时许多人所信奉，与此相联系，黄远生的新文学思想也启迪了文学革命的先驱陈独秀、胡适等人，身在异邦的胡适通过《甲寅》以及在美国发行的报刊等，接触到了黄远生的新文学思想，受其启发，文学革命思想潜滋暗长，他的２０年不谈政治，专谈文化，注重形式革命，以及在《文学改良刍议》中所倡导的旨在普及行远的白话文学正宗说等“文学革命八事”的理论基础，与黄远生的新文学思想均有不可分割的关系。

略论章士钊与陈独秀

1944年7月,章士钊应友人邀请,有峨眉山之游。船过江津,他曾赋诗一首。诗曰:“鹤山曾此住幽人,鹤去人空剩古津。我是山阳江上客,怕嫌闻笛失寻邻。”在这之前两年,即1942年4月,陈独秀因贫病交加,在这里不幸辞世。陈比章大两岁,此时的章士钊正是陈独秀逝世的年龄,回首往事,怎不叫他感慨万千?综观章士钊与陈独秀一生的交往,即是同志、战友,又是论敌、对手。从上海相交,共同创办《国民日日报》、《甲寅》杂志,到北大同事;从章为陈两次打官司,到两人之间分歧。

《新青年》创办于上海初探

一份刊物的创世，引发一场伟大的历史事件，并对历史的发展社会的进步产生巨大的推动作用，这在历史上是不多见的，《新青年》以其与新文化运动及五四爱国运动紧密联系在一起并对中国现代社会的走向起着难以估量之作用，以至八十多年后的今天依然感知其影响而列入其中。围...

段祺瑞政府解除部份报刊禁令史料选

袁世凯称帝失败后,北洋政府被迫解除了1913年11月——1916年3月间被禁中外各报刊、印刷物中的部份禁令,但对《共和三字经》、《共和五字经》等仍继续禁止发行。现将有关史料选编公布,供研究中华民国政治史、新闻史参考。

关于陈独秀与李大钊讨论“爱国心”问题的探析

辛亥革命失败后,不少仁人志士不满于袁世凯的黑暗统治,纷纷走出国门寻求救国救民的道路。东临护桑之国的日本首都东京成为流亡人士的理想之地,聚集了许多社会精英。陈独秀在做了一阵子安徽省都督府秘书长后,也随着“二次革命”的失败逃到了日本。在这期间,他所做的最知名的事是与李大钊讨论“爱国心”一事。关于这场讨论,引起过不少人的注意,但历来仁者见仁,智者见智,

论陈独秀的早期爱国主义思想

论陈独秀的早期爱国主义思想荆忠湘从鸦片战争开始，由于资本主义列强的不断侵略和压迫，中国人民蒙受了巨大的耻辱和痛苦，中华民族面临生死存亡的严重威胁．因此，反对外来侵略，救亡图存，成为每一位中国先进分子最为关心的问题，爱国主义成为他们共同的思想基础．陈独...

陈独秀与《新青年》研究二题

本文主要探讨了两个问题:一是主办者的陈独秀何以将《新青年》出生地选定在上海,二是该刊创办一年后何以易名。笔者认为,前者乃政治的、经济文化的、人际的等多因素交互作用所致,后者实由外因和内因双重因素所造成,而内因是采用新名之主因。

辛亥革命前后的陈独秀

在二十世纪初年活跃于中国思想界和政治舞台的杰出人物中间,陈独秀的个性是异常鲜明的。他的最显著的特征,就是不囿于陈见,不屈从于权威,敢于正视现实,敢于不断地探索与思考,因而能够顺应时代的潮流,不断地前进,从“康党”而“