“意”在“韵”中,对乔伊斯《画像》中最后一首诗的音韵分析

乔伊斯《画像》中的语言风格伴随小说主人公史蒂芬·迪达勒斯的成长相应地变化。小说主人公各成长阶段的不同类型的诗歌也作为小说发展的一条暗线随之变化,这种变化同样体现了小说的成长主题。借用文体分析的方法对小说中主人公大学时所写的一首诗的音韵进行专门分析,有助于更好地了解熟悉小说的语言风格,更深入准确地揭示小说成长的主题。

宗教伦理视阈下之《一个青年艺术家的画像》

乔伊斯的代表作《画像》再现了19世纪末爱尔兰社会的宗教伦理图景。主人公斯蒂芬从笃信宗教到质疑并背弃宗教转而投向艺术的过程正是小说发展的"伦理线"。斯蒂芬遭受的伦理束缚与禁忌,面临的伦理困惑与选择构成了这条线上关键的"伦理结"。在人性本能与宗教伦理禁忌的博弈中,斯蒂芬实现了人性意识的觉醒,战胜了宗教伦理的禁锢,完成了伦理结的"解构"。

福柯权力理论下之《一个青年艺术家的画像》

在其代表作《画像》中,乔伊斯通过主人公斯蒂芬的成长历程再现了19世纪末爱尔兰社会中家庭、学校与教会体制中的权力关系图景。该文运用福柯关于身体、话语、知识与权力等核心概念解析爱尔兰社会机构与体制的"权力策略""知识体系"与"话语体系"对斯蒂芬的束缚与控制,透视小说中"规训与惩罚"的事件及忏悔的事件如何将以斯蒂芬为代表的爱尔兰青少年塑造成为符合社会规范的个体。对《画像》福柯式的解读有助于我们深刻理解作者乔伊斯对爱尔兰社会的剖析与反叛。

《道连·格雷的画像》中“花”意象下的灵魂堕落

《道连·格雷的画像》是奥斯卡·王尔德的唯一一部长篇小说。这部小说中独特的"花"意象引人注意,以"花"意象为线索,分析道连灵魂堕落的过程。小说中人物的动态心理历程和"花"意象在文中的多次出现,为小说赋予了新的内涵。

画像是面镜

一位画家，为我画了一幅漫画肖像。 我正襟危坐了半响，任画家左一眼右一眼上一眼下一眼地分割我，然后再移植于笔下。画家移植得很得意。纸上之人，绝对是一男子汉，尤其那扫帚般的浓眉，庄严而有神的大眼，坚毅且紧抿的嘴角。原本一张白纸，禁不住画家三勾两勒，一幅肖像便跃然纸上了。可是，这是谁呢？好像是我，

万荣笑话“中国式幽默”开新花

万荣笑话是运城市万荣县土生土长的汉族民间口头文学,它生动有趣,机智幽默,来源于人们生活中的谐趣言行,是万荣及河东地区群众的口头创作,广泛地流传于山西及全国的许多省市图为笑话剧《画像》剧照。

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见到领导点头弯腰， 见到红包眉开眼笑。 见到大腕称兄道弟， 见到美女搂搂抱抱。 见到困难能推就推， 见到荣誉能要就要。 见到百姓冷言冷语， 见到记者能说会道。

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康熙末年，有个卸了任的武官，名叫吉玉僧，曾任守备多年。当年随康熙爷平定三藩时，瞎了一只左眼，立下大功。卸任时，康熙爷奖赏了他许多金银，并在他老家彰德府西给他盖了一座府第，供他颐养天年。

画像是面镜

一位画家．为我画了一幅漫画肖像。

画像后面真实的你

你在公园里看到许多画家在帮人画像，于是心血来潮也想过过做模特儿的瘾，你会选择哪一类型的画像？

两种审美现代性:以郁达夫与王尔德的两个文学事件为例

提到唯美主义,落实到具体的文学实践,就中国而言,我们可能都会提到郁达夫,而对于西方,都不可能忽视王尔德巨大的符号意义。他们之间的文学关系引起了不少学人的研究兴趣,这不光是因为他们的唯美主义实践在各自文化语境中具有难以匹敌的代表性,也因为他们的文学生产,乃至作为审美家或者颓废文人的容止举动在当时产生了巨大反响:尤其是王尔德的《画像》与郁达夫的《沉沦》都以叛逆的形象攻击了他们置身其中的社会,因而可以说,引发了具有历史性的文学事件。