《痴婆子传》的作者问题

本文详细探讨了明代小说《痴婆子传》的作者问题。通过文本及文本之外的论析考证,指出该小说系由女性所写,该作品为作者自传体的记录。

《痴婆子传》的作者应为男性——兼与胡令毅先生商榷“芙蓉主人”署名非“专指女性”

《痴婆子传》的署名"芙蓉主人"不是一个女性的笔名,其作者不是一位女性。《痴婆子传》中有许多描写都体现了男性的意识,这就进一步证明这部以女性为纵欲行为中心的小说其实并没有所谓的女性意识。这部小说应是男性所作。

《痴婆子传》的文化内涵

《痴婆子传》是中国古典小说中非常难见的以第一人称为叙事者并从女性的心理角度叙述故事的小说,其展现的中国原生女性主义文化具有一定的研究价值。文章从传统道德双重标准的虚伪性、女性觉醒等方面对其所展现的文化内涵进行了解读。

解读古典小说《痴婆子传》的叙事艺术

古典艳情小说《痴婆子传》是中国历史上遭禁毁的书籍之一。小说的叙事艺术蕴含了一种独特的小说观念,作品把女性视角的自我讲述、第一人称内聚焦限制叙事、倒装叙事与讽刺修辞等多种叙事手法结合在一起,在中国古典小说中是一种独创。《痴婆子传》的叙事艺术已具有现代小说的艺术特点,具有高超的艺术感染力。

《痴婆子传》在日本的传播——以高罗佩藏手抄本为讨论中心

荷兰莱顿大学东亚图书馆高罗佩特藏室收藏有日人手抄《女子现形记》一册,此书实为明代艳情说部《痴婆子传》的一个重要版本,却湮没书海,鲜为人知。笔者拟以此书为中心,结合《痴婆子传》的其他汉文版本,探讨该小说在东瀛的传播及对日本情色文学的影响。