论威廉·H.麦克尼尔科学化世界历史观的形成——从《瘟疫与人》中的生物学角度

威廉.H.麦克尼尔是美国著名的世界史学家。他的名著《瘟疫与人》(1976)从病理学和历史学相结合的独特视角重新审视人类历史,创造性地拓展了世界历史的研究范围。《瘟疫与人》是西方环境运动发展的那个特定时代的产物,它促成了麦克尼尔宏观性世界历史思想的重新定向,也为他最终形成科学化的世界历史观奠定了基础。《瘟疫与人》之中包含的生物学思想和观念对于麦克尼尔科学化世界历史观的形成具有重要意义。

论共生视域下《瘟疫与人》中的人类命运共同体思想

麦克尼尔《瘟疫与人》借助“微寄生”与“巨寄生”两个隐喻概念来揭示人类与疫病在自然平衡中的交错关系微寄生喻指人与自然的关系,巨寄生暗指人与人的关系。该书在激励读者思考疫病与人类发展关系的同时,给读者带来人类命运共同体的启示在全球化趋势下,全人类同处一个命运共同体,各个国家主体共处一个共生圈,每一个体为防灾抗灾所作的努力和贡献必将推动人类命运共同体的实现。

《瘟疫与人》与威廉·麦克尼尔的全球史观

美国史学家威廉·麦克尼尔是公认的全球史学派的代表人物,在他的代表作《西方的兴起》中,他认为世界历史的发展主要归功于各文明、文化间的交流和相互作用,其另一部作品——《瘟疫与人》,则是从瘟疫、传染病的角度,探讨在人类历史上的变迁和文明发展中所扮演的角色。本文主要从《瘟疫与人》一书,揭示出对历史学界的启发,并探究在医学社会史领域中的地位和作用,进而更全面、深入地理解麦克尼尔的全球史观。

《瘟疫与人》中人类、瘟疫与自然的平衡态分析

麦克尼尔《瘟疫与人》以疫病的角度重新诠释人类历史,为人们认识历史上的瘟疫以及瘟疫影响下的历史提供了崭新的视角与理论,其中,“微寄生”和“巨寄生”的概念最为令人瞩目。而贯穿全书,连缀人类、致命病原体与自然界三者之间关系的“平衡”概念同样值得关注。由此可以认为,人类社会的进步是伴随着“破坏平衡”与“重建平衡”的螺旋式上升。

知识分子与中产阶级商人——《瘟疫年纪事》中H.F.身份的二重性探究

《瘟疫年纪事》(1722)是丹尼尔·笛福(Daniel Defoe)对1665年伦敦大瘟疫的生动描绘与再现,延续了笛福一贯的第一人称叙述形式和“自传性回忆”创作手法,是真实史料与虚构故事的双重交织。在该小说中,笛福巧妙地将自身的二重性身份投射在第一人称主人公兼叙述者H.F.身上,其中一重是启蒙知识分子身份,另一重是中产阶级商人身份。介于此二重身份,H.F.于小说中表现出的认知矛盾和行为游移不仅反映了笛福独特的思考方式,也体现了他在瘟疫叙事下倡导科学理性,追求经济利益和崇尚中产阶级价值观念的一面。

论《瘟疫年纪事》中的群体道德迷失与重塑

英国作家丹尼尔·笛福的佳作《瘟疫年纪事》,着重描绘了灾疫情境下伦敦市民群体表现出的集体破坏、盲目从众和宗教迷信行为。笛福在虚构的叙事中投射历史真相,通过群体视角,批判了发展破坏欲、机械趋同和臣服权威这三种逃避自由机制,指出放弃自我独立、摒弃群体大爱会使人陷入道德迷失的困境,并借由群体道德重塑的愿景,表明要在确立道德共识、友爱互助的社会共同体中,实现个人的自由发展。小说倡导的以人为中心,以爱为出发点的人道主义道德价值观,可为后疫情时代的公民道德建设提供启示和借鉴。

《瘟疫年纪事》中的瘟疫叙事视角解析

在《瘟疫年纪事》中,笛福交叉采用了第一人称下的经验自我与叙述自我视角。一方面,他通过经验自我视角,以亲历者的身份,向读者实时讲述1665年伦敦大鼠疫下满目疮痍的社会景象,触发读者情感;另一方面,他借助叙述自我视角,以旁观者的身份,对在瘟疫中显露的人性道德和宗教观念做出评述并提供应对经验,引发读者对瘟疫社会的思考。

另辟蹊径，以待来者——评麦克尼尔著《瘟疫与人》

人不仅有思维、情感和言行,还有身体。拥有身体这一点提醒我们,人一直以来都没有脱离大自然的怀抱,或更确切地说,人一直以来都置身于大自然的规律之中。与此同时,人又是社会的因子,故而在人身上,我们可以看到生物、物理、地理、化学、医学和社会等各种力量竞相交织作用的情形,这使人的身体俨然成了各方力量的作用场。而从另一角度,即人的'能动性'来看,人的身体又充当了人类自身借以探索和认识这种'作用'机制的标本、入口和透镜。人、人类社会与自然的关系之广、之深,毋庸赘言。然而,与这种广泛而密切的人类—自然关系的历史与现实不相匹配的是,在很长一段时期内,人们对这种关系的学术意识远没有达到它应有的广度和深度。除去其他相关学科的研究不论,仅就重在探索人类过往的历史研究而言,这种学术意识着实有待提升。

新冠疫情下《瘟疫学》课程的教学活动探索

突发的新冠肺炎疫情给《瘟疫学》课程的教学带来了新的机遇与挑战。文章从六个方面对新冠疫情下的《瘟疫学》课程的教学活动进行探索,具体包括:课程目标,有的放矢,意义非凡;课堂设计,结合疫情,生动导入;课程思政,德智两抓,提升素质;教学内容,与时俱进,主动增补;教学方式,云端课堂,掌上金课;教学效果,师生互评,反馈共进。期望从多个环节入手,将《瘟疫学》课程的教学活动做得更好,培养更多懂瘟疫、能抗疫的优秀中医人才。

《瘟疫年纪事》的创伤叙事与中产阶级情感结构

笛福在《瘟疫年纪事》中再现了1665年袭击伦敦的大瘟疫及其对英国正处在萌芽中的中产阶级的情感结构产生的影响。就个体而言,瘟疫给幸存者造成心理创伤,小说呈现典型的创伤叙事特征,即强迫性重复、生存与死亡的交叉叙事及创伤移情等;就群体而言,瘟疫造成的经济停滞、疯癫与迷信及权力对个人的管控危及中产阶级追求财富、理性和个体自由的价值观,二者之间的矛盾沉淀至中产阶级情感结构,瘟疫这一意象成为不可控的灾难性事件的隐喻。就文学样式而言,笛福在书写瘟疫时尝试了目击者叙事、双重叙事、元小说叙事等技巧,这在形式上为与中产阶级同步兴起的文学样式——小说增添了活力。《瘟疫年纪事》在内容上对中产阶级心理创伤、情感结构的再现,在形式上对小说的创新性尝试,揭露了瘟疫与人的关系。

数学、宗教与谣言:17世纪至18世纪知识视野下的《瘟疫年志》

17世纪至18世纪英国的知识体系对于我们理解当时的文学非常重要。在《瘟疫年志》中,我们就能发现笛福所受到的17至18世纪知识视野的影响。小说对数据和列表等的重视,反映了当时强大的数学思想的力量。小说对瘟疫期间宗教和教会的叙述,则反映了一种聚焦现实的认识态度。小说中,作家还以社会分析的视野关注了瘟疫时期的"谣言"现象。

《瘟疫霍乱答问》医学思想探析

中医药学是我国独特的医疗卫生资源,也是中华民族传统文化的重要组成部分。《瘟疫霍乱答问》是清代瑞安学派代表、中医学大师陈虬的经典力作,书中涉及的医学思想、药材药方和疾病治疗等多种医学知识,是学习研究中医及其相关文化的重要文本。考察书中对环境污染与瘟疫霍乱、疾病治疗和预防等阐述发现,陈虬强调人与环境和谐相应、讲究形神与五脏的动态协调、重视个体因素对治疗的分析,并利用自然药源作为基本药物,对现代医学的发展具有积极的指导意义。书中体现的医学思想丰富了“形神合一”的天人关系论,有力地推动了清末后中医理论的发展。

《瘟疫发源》瘟疫治疗特色探析

清代医家马印麟所著《瘟疫发源》是一部运用五运六气理论论述瘟疫辨治的专著。本文通过对《瘟疫发源》中瘟疫的发病、症状、治法、方药进行分析发现马印麟对瘟疫论述颇具特色。他认为瘟疫发生的原因为气候异常之外因与人体正虚之内因共同作用而成,瘟疫症状以热症为主,初中后期症状逐期加重,对于瘟疫的治疗提倡分期论治首推下法,慎用寒凉,针对瘟疫的选方主要以清热为主,并根据不同的五运六气特点、时行瘟疫、五郁致疫选方各异,故深入阐释了中医五运六气理论与瘟疫疾病的防治规律,通过对其瘟疫治疗特色的整理,以期对临床瘟疫类疾病的防治起到重要指导作用。

欧美文学中的瘟疫叙事与人性危机——以《瘟疫年纪事》为例

丹尼尔·笛福所著的《瘟疫年纪事》,让世人看到正从封建社会向资本主义社会过渡的伦敦市民绝境求生中所暴露出的社会矛盾和人性危机。这场瘟疫戳穿了“众生平等”的面纱,揭示了17世纪英国社会明显的阶级分野,因各人所处阶级、拥有财富和社会地位等差异,应对疫病的举措便各不相同,命运更是千差万别。阶级的差异带来的压迫和矛盾,还引发了社会的种种危机:包括招摇撞骗之风盛行、极度的社会恐慌以及宗教混乱。《瘟疫年纪事》暴露了封建主义的落后、愚昧和反科学性等特征。而代表资本主义的那部分,则暴露了各阶级占有资源的不均衡、社会地位不平等现象。

浅析《瘟疫年纪事》对《霍乱时期的爱情》的影响

丹尼尔·笛福的《瘟疫年纪事》是较早以瘟疫作为主题的小说,对加西亚·马尔克斯在瘟疫题材的文学创作方面产生了一定影响,这种影响在《霍乱时期的爱情》有所体现。文章通过对笛福《瘟疫年纪事》与加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》的对比,分析两部作品中对瘟疫描写的不同与共同之处,发掘作品的精神内核,试图说明《霍乱时期的爱情》吸收了《瘟疫年纪事》中政府与瘟疫对抗的故事题材,和虚实结合的叙事手法。

基于《瘟疫发源》“瘟疫则验”探析瘟疫发病的气运特点

对马印麟《瘟疫发源》中"瘟疫则验"部分的整理研究发现,瘟疫则验中所记载的瘟疫发病的气运特点主要是由于五运六气变化所导致的,包括运气相合之运气同化与运气异化、客气流行、五运五郁、三年化疫这4方面因素。研究瘟疫则验部分瘟疫发病的运气特点,以期对临床提高中医疫病的防治效果有一定的指导作用。

瘟疫

洛丹伦志18年 我是一名占卜师，我总喜欢这样称呼自己。

帕慕克《瘟疫之夜》中的地图叙事及其观看之道

帕慕克的新书《瘟疫之夜》呈现了三类地图:明格尔省阿尔卡兹城的地理图;事关瘟疫的流行病学地图;奥斯曼帝国和明格尔民族国家的疆域图。通过不同角度和层面的观看,可以发现这三类地图行使着多种功能。以手绘图像和叙事绘图方式呈现的城市地理图构建了一个虚实交融的故事地理世界,作为视觉象征符号的流行病学地图、帝国疆域图和民族国家地图,则是在叙述故事、展现特定的历史。地图的使用展现了帕慕克“视觉叙事”的文学创作理念,结合帕慕克本人“视觉作家”的自我定位,本文认为,帕慕克的文学作品可以从观看的视角展开解读。