诗悟必通禅:元代诗僧释英《白云集》与东亚汉籍交流

在古代的东亚汉籍交流中,有大量中国诗僧文集流传到日本,并因此衍生了一批中国诗僧文集的日本古写本、古刻本和古注本。这些文献是研究中国古代文学在东亚汉文化圈流传的宝贵资料。元代诗僧释英及其《白云集》就是一个很好的个案,展现了日藏中国诗僧文集的文献价值。日本古写本《锦囊风月》中有多首题为“释英”的诗歌,实为他人之诗。《白云集》现存和刻本有应安本、日本南北朝无刊记本和宽文本,其与中国的清本多有异同,从中体现出东亚汉籍交流的复杂性。《鳌头白云诗集》是现存唯一一部《白云集》的日本古注本,体现了江户时代日本文人对《白云集》的深入解读。《白云集》也对东亚汉文学产生了一定影响。

诗品人品格自高——喜读张宝三诗选《白云集》

张宝三是我省省级老同志,又是著名的旧体诗人.最近读到他新近由云南民族出版社出版的诗选集<白云集>,欣喜之中,真有一种不吐不快的感觉.

陈明霦与民初白云观

长期以来,白云观吸引了众多海内外学者的关注,然而,民国初年白云观的历史与影响却研究不足。民国初年的白云观具有极其重要的历史地位。民国初年白云观住持陈明霦倡导成立中央道教会,这一行为在倡导宗教信仰自由、统一道教、改革道教方面具有重要意义,是巩固提升白云观作为龙门祖庭的重要举措。通过民初白云观碑刻等史料发现,白云观信众之广泛,甚至在伶人中也具有重要影响力。本文以民国时期寺院财产登记表为考察依据,探讨了陈氏主持白云观期间白云观道士们的物质与精神生活,白云观寺庙图书收藏丰富,除了道家经典外,还大量收集了史部典章、诗文笔记类等图书。陈明霦1930年印刷的《白云集》初步展示了知名道人的读书生活。

《旧唐书》“白云记”献疑

刘昫《旧唐书》卷一九〇中《李适传》曰:睿宗时,天台道士司马承祯被征至京师。及还,适赠诗,序其高尚之致,其词甚美。当时朝廷之士,无不属和,凡三百余人。徐彦伯编而叙之,谓之《白云记》。(中华书局1975年版,第5027页)宋祁《新唐书·李適传》将此事刊落不取。学者讨论唐人的集会诗,常引及《旧唐书》这条材料,对《白云记》之集名皆无异议,传世典籍如《大唐新语》《太平广记》《册府元龟》《云笈七签》等也都引作《白云记》。

和刻本稀見中國元代僧人詩集叙録

在歷史上長期而密切的文化交往之中,日本曾翻刻過衆多的中國文獻。這些和刻漢籍,其中的一部分至今仍具有著重要的版本學和文獻學價值。本文擇選數種較為稀見的和刻元代僧人詩集,就其版本情況,加以簡要記叙。在中國,《白雲集》已有部分遺失,而《碧山堂集》、《雪廬稿》、《金玉編》三種則全書亡佚不傳。日本所存的和刻本,正可以補足缺憾。