《白孔六帖》校補劄記

唐代白居易自編一部類書,被稱爲《白氏經史事類》,又名《六帖》1,後世稱爲《白氏六帖》;孔子後裔、宋代孔傳依《六帖》體例續撰《六帖新書》,初刊時題名《孔氏六帖》。南宋末季,時人將二書合併刊刻,名爲《唐宋白孔六帖》2,也簡稱《白孔六帖》。自此,世間通行合刊本《白孔六帖》,而單行本《白氏六帖》、特别是《孔氏六帖》則難以尋覓。有關《白氏六帖》、《孔氏六帖》、《白孔六帖》(以下分别簡稱《白帖》、《孔帖》、《白孔帖》)的編纂、傳承、體例、版本及其價值等,胡道静先生《中國古代類書》均有論述3,本文主要考察單行本《白帖》、《孔帖》以及校補《白孔帖》的幾個具體問題。

《白孔六帖》所见《楚辞》文献研究

《白孔六帖》是《白氏六帖》和《孔氏六帖》的合称,是一部将古籍中的成语故实进行分门别类的类书,编者为香山居士白居易和孔子的第四十七代孙孔传。书中所包含的历史文化、地理风俗、典章制度等文献资料,对于校勘和考证古籍有着重要意义。本文主要对《白孔六帖》中所见的《楚辞》文献进行研究,探讨其征引的方式,将其所引文本与洪兴祖的《楚辞补注》进行比较,结合前人研究成果对其异文进行辨析。

唐文宗“复贞观故事”修起居注辨析

唐文宗“复贞观故事”修起居注辨析刘连安经唐中叶乱离，至唐文宗时，励精图治，一心要恢复贞观政风，但由于时势已变，实际并不能如愿。然而前代史家语焉不详，极易使后世读史者产生误解。现试以修起居注之制为例略加说明。《新唐书·百官二》起居郎条“大和九年，诏入阁...

敦煌写本《读史编年诗》的内容与作者

敦煌写本《读史编年诗》的内容与作者陶敏伦敦大英博物馆藏斯坦因窃去的敦煌卷子中，有一卷《读史编年诗》（Ｓ．０６１９）。就其名称而言，似乎应当是中晚唐诸多咏史诗集中的一种，但考其内容则不尽然。今就笔者所见北图藏缩微胶片，对此卷诗的内容与作者稍加考订，供研...

类书及其书名的由来

类书及其书名的由来步晓辉我国历史悠久，文化遗产尤为丰富。几千年来，我国各族人民创造并积累起来的文献，屡遭种种灾害，但流传至今的古籍也有七、八万种之多。其中，类书就有二百余种。类书，就是采辑古籍中的片断或整篇资料，按类别或按韵目加以编排，以供寻检、征引...

说三月三——节日风俗钩沉

说三月三———节日风俗钩沉□辛夷农历三月上旬，有上巳、寒食、清明３个节日。上巳节后代称三月三，至今还是我国一些少数民族的传统节日。在三国魏以前，上巳节必定在农历三月上旬第一个“巳”日。《后汉书·礼仪志》：“是月（三月）上巳，官民皆挈（洁）于东流水上，...

命相论与西汉政治

命相论与西汉政治韩玉德所谓命相，先秦时期称为“相形”①，西汉则称之为“形法”②、“骨法”③，而专门从事观察人的面相、形相似判断吉凶、贵贱、贫富、寿夭、荣枯者则称之为“相人”、“相工”及“形法家”。《左传》文公元年云：“王使内史叔服来会葬，公孙敖闻其能...

《韩非子集解》校点后记(下)

(37)卷十《内储说下·六微》十二页一面一行:遂刺韩魔而兼哀侯。《注》顾广圻曰:“……哀公即《世家》之烈侯”。按:本文为“而兼哀侯”,而《注》顾广圻曰“哀公即《世家》之列侯”,本文与注文不相应。经查顾广圻《识误》哀侯下:“此(指哀侯)即《世家》之列侯”。可见上文顾广圻曰“哀公即《世家》之列侯”中的“哀公”固作“哀侯”,王先慎引用顾广圻的话时误把“哀侯”写成“哀公”。应订正。(38)卷十《内储说下·六微》十五页一面一行:邺令襄疵……。《注》顾广圻曰:乾道本、