唐代白居易编撰《白氏六帖》中的医药学知识

唐代白居易编撰的《白氏六帖》三十卷,是现存“唐代四大类书”之一。《白氏六帖》之“医”“药”“疾”“疾疫”“兽医”等部,收录了唐中期以前大量的医学文献史料及相关医药学知识,包括医人的医德与医术、药物学知识、疾病学知识、瘟疫知识和兽医学知识等内容。该书文献来源极其广泛,包含儒家经学文献、史地文献、诸子著作、政府律令、地理、辞书、诗赋、文集等,充分反映了类书中医学知识的政治教化作用和在科举考试中的应用。由于书中征引的唐以前部分史籍、医籍已散佚,所以《白氏六帖》中辑录的医学文献史料成为辑补、复原、校勘唐以前医学著作和研究唐以前中国医学史的珍贵资料。

《释氏六帖》对《白氏六帖》体例的继承与扬弃

《释氏六帖》是后周齐州开元寺高僧义楚编纂的一部仿效白居易《白氏六帖》体例的佛经类书,是我国古代一部重要的佛学类书。文章从《释氏六帖》与《白氏六帖》的渊源关系入手,具体论证了《释氏六帖》对《白氏六帖》体例既有继承又有扬弃的观点。

唐代类书对陶渊明的认知与接受——以《艺文类聚》、《初学记》、《白氏六帖事类集》为例

类书对一时代普通人的知识结构、文化趣味以及思维方式均有影响,所以通过唐代三部类书对陶渊明事典与诗文的辑录情况,考察类书与陶学的关系,能够从一个侧面反映唐代对陶渊明的认知与接受。唐代类书接受了钟嵘关于陶渊明是"古今隐逸诗人之宗"的论述;对陶渊明诗文的辑录方式,使其具有选本批评与摘句批评意义。唐代类书对陶渊明事典与诗文的辑录,为读书界提供了相当的知识与思想资源。从比较中可以看出,唐代类书的编者见识高,选录全面,评价公允。

《釋氏六帖》的編刻與回傳——以日本東福寺藏宋本爲中心

《釋氏六帖》是五代後周齊州開元寺義楚編纂的一部佛教類書,仿《白氏六帖》體例,徵引以佛典爲主,亦涉及其他文獻,近五十六萬字。所引均爲五代以前文獻,保存了刻本流行之前的面貌,收録有許多佚書、佚文,具有重要研究價值。此書歷代藏經未收,後於中土失傳,清末民初,從日本傳回,始得刊刻流行。目前對於此書的研究尚不够深入。

白居易《白氏六帖事类集》纂集考

《白氏六帖事类集》在白居易生前就已广泛流传,被士子们用来积累辞藻以应对科举考试。但由于书名中的"帖"字,导致《白氏六帖事类集》长久以来被误解为帖经考试的工具书。实际上这部书的主体部分是白居易早年准备科目选和制举考试所整理的资料集,可反映白居易早期的知识构成。

《白氏六帖事类集》与白居易诗文创作的关系——兼论其对于点校《白氏长庆集》的价值

隋唐以来,随着科举考试和士子创作的需要,私撰类书大量涌现,尤以文人私纂小型类书的流行最为突出。这其中就以中唐著名文人白居易所撰《白氏六帖事类集》最为著名。《白氏六帖事类集》的主体部分是白居易在准备科举考试期间的读书笔记,代表了白居易早期的知识构成,也是白居易诗文创作的素材库,所以此部类书对于理解白居易的诗文和《白氏长庆集》的整理和校注都有很大价值。

古今中外名人笔记拾趣

白居易的陶罐笔记 唐代诗人白居易的书斋里摆满了各式各样的陶罐，每个陶罐上都贴有标签，里面装着他平时记录下来的所见所闻所感，每隔一段时间就倒出来，把它们整理成篇。据说他的《白氏六帖》就是这样完成的。该书共三十卷，杂采各种成语、典故，备当时作文选录词藻之用。宋人有续辑。

“冯唐”典故辨析

新教材高中语文第二册王勃的《滕王阁序》一文在嗟叹“人生多艰,命运不济,生不逢时”时,用了一个典故——冯唐易老。课文释此典故为:“冯唐,西汉人,有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良,有人举荐冯唐,可是他已九十多岁,难再作官了。”

新见古籍纸背南宋仓库文书的性质及意义

日本天理图书馆所藏汉籍《白氏六帖事类集》纸背南宋仓库文书,共二十余件,该批文书是非常稀见的南宋嘉定年间仓库日状。该批文书为认识宋代仓库管理制度提供了重要的实物资料,同时也说明宋代仓库日状的管理中存在收支钱物时留存好“历”、根据留存之“历”撰写日状、向所在州府呈报日状、州府审核等多项运作程序。另外,该批文书还展现出了南宋“钱会中半”货币制度的实际施行情况。以上反映出,该批文书对于宋代财政史、经济史研究都具有重要的补史和证史价值及意义。

新校《白居易传》及《白氏文集》佚文汇考——以日本中世古文献为中心

本文主要利用笔者新校出之日本平安古文献《政事要略》所收《白居易传》为中心,再结合其他日本古文献中所见白居易相关记载,对白居易研究中的几个重要问题进行再考证。最后得出了以下三个结论:(1)现今诸年谱所系白居易生卒年乃出自宋人陈振孙之误考。(2)通过《江谈抄》中新发现的白佚诗文可以看出,现存诸本均已散佚了大量诗文。笔者推测这些佚诗歌原本极有可能都被收于卷一二,其中还包括了白居易之《长恨歌序》。(3)《白氏六帖》乃白居易死后唐宣宗命人编撰而成。另外,据《世俗谚文》之引文可知,白居易在《白氏洛中集》编成之时还曾在书前附有一篇《序文》,且还对白居易对《白氏洛中集》之编撰态度有所叙录,具有非常高的文献价值。

唐代僧尼道士受田问题的辨析

关于唐代僧尼道士受田的资料,两《唐书》和《通典》均无记载,而略见于《唐六典》。此外,《宋·僧史略》、《白氏六帖》、《事类集》中亦有记载。从三十年代以来,讨论此问题的文章,多只引此几条史料。笔者则挖掘出有关资料约十条,散见于《法苑珠林》、《佛祖统纪》、《唐六典》、《金石萃编》、《唐会要》等史籍。并就此谈点肤浅看法。

名人与笔记

大凡名人，一般都有惊人的记忆力，但他们从不单凭记忆。古今中外，很多名人都好记笔记，可谓形式各样，别有情趣。 唐代诗人自居易，备了许多陶罐，各题门目，把日常所记的日记分门别类投入罐中，到一定时候倾倒出来。整理成篇。据说《白氏六帖》就是这样写成的。 宋代诗人梅尧臣，每次外出，总要带上一个布袋，灵感一到，随手把诗句写在纸条上投入布袋。一次外出，人们见他吟句成诗，又见他小布袋里写满诗句的小纸条，不禁赞叹道：“满腹珠玑，实乃血汁凝成!”