白莲有恨吗?——唱和艺术与皮、陆《白莲》的“前世今生”

陆龟蒙七绝《白莲》是唐诗中的名篇,但是以往选家多从单篇论其风神华贵、高冷脱俗。其实这首诗是皮陆唱和组诗中的一首,皮日休原题作《木兰后池三咏》(《松陵集》卷七),分《重台莲花》《浮萍》《白莲》,陆龟蒙又有同题和作。《白莲》诗既是组诗中的一首诗,又是皮陆唱和诗中的一首诗。只有把这首诗还原到具体创作的情景中,才能品味《白莲》诗"肌理细腻骨肉匀"之情态。

齐己《白莲集》与中晚唐诗禅境界

全面考察晚唐著名诗僧齐己及其《白莲集》,揭示在禅宗思想影响下中晚唐诗歌中的独特的诗禅交融的艺术境界。以齐己与《白莲集》为内容,介绍齐己生平梗概及"白莲"意象的精神意义;统计分析《白莲集》,探讨齐己诗风的"清"、"苦"特征;齐己调和诗禅的努力以及《白莲集》独特的审美意象,揭示齐己《白莲集》所体现的诗禅境界的诗学意义。

“底层叙事”的另一种可能——以小说《白莲浦》和《遍地青菜》为例

城乡之间的差异和冲突一直是中国作家长期关注的重点。在很多作家的笔下,城乡之间总是呈现出某种撕裂的状态,似乎从来都无法走向融合。但是,《白莲浦》和《遍地青菜》这两部小说却以宁静而又不乏温馨的叙事话语,生动地演绎了乡村平民与生俱在的人性之美,展示了乡村伦理中极为质朴的生命情感,也道出了他们独立自尊的人格操守,向人们潜示了"底层叙事"的另一种可能性。

齐己《白莲集》中所见之诗歌流布载体

晚唐五代时期是印刷业走向兴盛的时代,一方面是书卷的不断问世,一方面是旧有的文字流布载体还在发挥着重要作用,是文字载体多样化时期。当时的印刷业发展中心是自四川而下的沿江一带,晚唐五代诗僧齐己长期栖居江陵,首当其冲;当时诗歌流布之不同载体以及相关的诗歌流布的状态在齐己《白莲集》中都有相对集中的反映。

北宋张激《白莲社图》艺术风格探析

随着外来文化与中国文化日益密切的交流,佛教思想也对中国的儒家、道教等文化产生影响。儒释道三教思想相互交流后在中国不断传承,对中国传统文化发展起到了重要的作用。在绘画方面,由于绘画题材越来越丰富,体现三教合流的绘画随之兴起,其中以“莲社”为题材的绘画传播更为广泛,北宋张激所绘《白莲社图》就是其中的重要代表。本文通过研究北宋张激所画《白莲社图》的社会背景、画面内容、艺术技法等,从艺术风格角度对其进行探析,探讨这一主题的时代意义。

一部珍贵的蒙古文史文献──《白莲珠》

《白莲珠》是达摩多罗用藏文写成的蒙古宗教史，完成于１８８９年，是十九世纪一部较为重要的蒙古史学著作。《白莲珠》在格斯尔研究、蒙古族族源研究、蒙古文字起源及蒙文翻译学诸方面有着重要的历史价值。

白莲洞景观与一堂语文课

读了余秋雨先生的散文<白莲洞>后,感到十分惭愧.秋雨先生为睹柳州白莲洞的迷人景观而甘赶迢迢千里路,而我与白莲洞近在咫尺,相隔也仅有数十里之遥,且每年路经白莲洞也不下八九次,但总是忽视了这大自然恩赐的人间奇景.

齐己行年考述

根据齐己诗集《白莲集》以及《唐才子传》、《十国春秋》、《宋高僧传》等相关史料 ,对齐己自唐懿宗咸通五年(86 4年 )至后晋天福八年 (943年 )间的生平行踪情况 ,如齐己的生卒年限和地点、出家时间、寓居荆南的时间以及与郑谷、尚颜、虚中、贯休等文人学士和诗僧的交游情况 。

晚唐五代诗僧齐己的诗学理论探微

本文认为齐己谈论诗歌技法的《风骚旨格》并不能代表齐己诗学理论的成就 ,而代表他诗学成就的理论是在其诗歌中所表现出来的许多富有创意的理论。齐己在《白莲集》诗歌中主要谈论了“诗兴”、“诗魔”、“骚雅”、“诗境”、“趣味”、“风格”、“知音”

《全唐诗》齐己诗校勘八则

齐己是唐五代之际著名的诗僧,其诗清润平淡,亦复高远冷峭。《全唐诗》（中华书局1999年增订本）录其诗十卷,陈尚君先生《全唐诗续拾》又增补两首一句。然《全唐诗》所收录齐己诗部分诗题、诗句时有讹误,可结合四库本《白莲集》、四部丛刊本《白莲集》以及相关文史资料加以校勘。兹择其要者作此小札,以求教于方家。

试析齐己以磨炼为中心的诗学思想

“磨炼”是齐己诗学思想的核心,体现在其诗论和诗歌作品中。诗格作品《风骚旨格》影响巨大,涵盖了晚唐五代诗格作品半数以上的“势”论,为后世诗格著作提供了范本。齐己对“势”进行了详细的命名和区分,用四字形象语指涉句法,影响极大。诗作《白莲集》最能够体现其创作追求与诗论观点,冥搜意象,锤炼字句,磨炼诗意。在继承贾岛诗风的基础上,对其生僻怪涩的创作风格进行了修正。

高僧与俗人之间——论唐代诗僧齐己的“俗化”问题

齐己作为一名高僧,追慕并效法慧远及白莲社成员,做淡泊名利、严守佛教戒律的僧人,勉励僧友净心修道,试图与世俗权力保持距离。但是,受晚唐五代禅风日趋俗化的影响,僧人纷纷依附割据政权,齐己亦不例外,亲近高季兴幕府和马楚政权,生活亦有被俗化的表现,体现在:蓄积私财,服食丹药,与友互赠贵重物品等。究其原因,一是社会风气的影响,齐己与官僚社会、文坛有密切联系;二是禅宗教义遭到破坏,主张“顿悟成佛”,只要内心反省,就可获得解脱;三是齐己在江陵府受到礼遇。禅宗的世俗化是大势所趋,亦是唐宋转型的表现之一。

僧齐己《白莲集》版本考

在《白莲集》现存各本之中,柳佥抄本直接抄自宋本,价值最高;何焯藏明抄本直接源自柳佥抄本,最接近柳佥抄本原貌,又经何焯据杨南峰家抄本校勘,不仅改正了柳佥抄本一些明显讹误,并可由其校勘记推知杨南峰本面貌;冯班家抄本、《四部丛刊》本、曹氏书仓本与柳佥抄本异同颇多,可能均出自辗转传录,而非直接抄录自柳佥抄本,然柳佥抄本之阙文,三本皆备,亦不失资证价值;张氏藏清抄本和顾一鹗跋本皆来源于冯班家抄本,辗转抄录,讹谬多些;毛氏汲古阁刻《唐三高僧诗集》与柳佥抄本虽时有异同,然其为现存《白莲集》最早之刻本,亦不可忽;《全唐诗》和《唐百家诗》亦悉录僧齐己之诗,可与《白莲集》互见,并增补遗诗。

白莲

素花多蒙别艳欺， 此花端合在瑶池。 无情有恨何人觉？ 月晓风清欲堕时。

白莲花

在黑色的泥土下面， 蕴藏了千年的旧梦旖旎， 梦醒时分，以利剑的方式， 穿越时空的涟漪。 选择以生花妙笔的形式， 向蓝天书写。 笔锋沿着诗经的节拍， 灼灼其华， 踏着唐诗宋词的韵律， 一路逶迤。

白莲寺

我想，许多人一定也差不多的吧。我幼小时的记忆，全给锁在一片暗影中。

白莲浦

爷死那天，我确信人世间的岁月是又长又凉，我应该背着包儿去流浪。在世上任何一个角落，还不是一样的阴晴风雨，但是我没有，我默默地跟在母亲身后，没什么可想也没什么不可想，像自青岗峰顶掠到白莲浦上空那一缕变化万千的云。

天地的大美不言的歌——3D舞蹈诗《侗寨人家》观后

3D舞蹈诗《侗寨人家》是张继钢为广西柳州创作的第三部作品。第一部是大型民族音乐剧《白莲》，张继钢用它讴歌了“山歌万岁!香火万年”；第二部是广西世居民族音画《八桂大歌》，张继钢讴歌的是“劳动创造了生命!爱情编织着梦想”；