《百衲本二十四史校勘记·史记校勘记》指误

张元济先生的《百衲本二十四史校勘记·史记校勘记》是极为重要的学术著作,商务印书馆整理本的出版揭示了《史记》的众多异文,然整理本摘《史记》之文时有讹误,张元济先生的校勘成果尚存可商之处,整理本亦有新误。

《百衲本二十四史校勘记》必须得到重视——从张元济先生逝世30周年所想到的

张元济先生在本世纪三十年代辑印《百衲本二十四史》(以下简称《衲史》),是我国史学史、校勘学史上的一件大事.已故刘节教授在《中国史学史稿》中称《衲史》“为保存宋元以来所刻正史之大结集”,张舜徽教授在《中国古代史籍校读法》中称“它为全史中最标准的本子”,都是从《衲史》的版本价值和学术价值来说的.国内外学术界对《衲史》给予极高的评价,这决不是偶然的.然而人们很少知道,伴随《衲史》

为什么要整理出版《百衲本二十四史校勘记》——兼答汪家熔先生

<百衲本二十四史>(以下简称<衲史>)是自成体系的"全史"版本,它以传世宋元明旧刻为底本,采取影印的办法,而又校改了其中较明显的讹误,吸收了他本,包括武英殿本的长处,从而在克服文字错误方面达到了一个新的高度,在我国历史上可以说是空前的.

百衲本《史记·乐书》校补

商务印书馆百衲本《史记校勘记》虽称精审,但亦存在不少问题。今以《乐书》为例,对其进行校勘补正。

钱泰吉《史记》学研究——以校勘记稿抄本三种为中心

钱泰吉,字辅宜,号警石,嘉兴人,清代著名文学家、校勘学家。其校《史记》长达三十年,校勘成果保留在专门校勘记之中。近于浙江图书馆、上海图书馆见所藏校勘记稿抄本三种,皆为孤本,未为人悉。现略加考述,以便学界对其特殊的文献价值有所认识。

《史记》《新序》校勘记

刘向是我国历史上第一次大规模校书的主持者,他所编撰的《新序》《说苑》两部书,大多采自百家传记,其内容与《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》互相出入。余嘉锡先生《四库提要辨证》云:“此二书乃向采传记为之,所叙之事一仍古书原文。”今本《新序》已经不全,但就仅存十卷来看,它保存了所据古书的原貌,文字内容可补充《国语》《战国策》及《史记》的不足,也可作为校勘这些古籍的参考。

《史记·孔子世家》校勘一例

中华书局校点本《史记·孔子世家》中,有孔子逝世前七日曾对子贡说过的话,其末一句为:“予始殷人也”。然此句中之“始”字,其它许多版本则作“殆”。究竟是“始”还是“殆”?事关该句的释读,应考证清楚。1、版本考证。校点本《史记》对该字并无校勘说明,据查可知其袭所钞清同治年间的金陵局版本而无所校勘。局本乃据明末晋汲古阁本刻印。而阁本所刊之书不据所藏宋元旧木,“校对草率,错误甚多”,因此说,校点本的祖本非尽善之本。

读阮元《十三经注疏校勘记》札记

阮元《十三经注疏校勘记》,于经书博采众本,但经过校勘发现,其校勘所用《史记》并非善本,所举异文的准确性不高。阮校据误本《史记》,纠正经书,因此多有讹误。比如阮校出经、传作某,云《史记》此处有异文,但今检日本所藏古本《史记》恰与经、传相合,再加上他校资料,足以证明阮校所引《史记》有误。又如阮校所出经、传作某,云《史记》同,但日本所藏古本《史记》及他校资料此处却存在异文。故参稽《史记》众本及其他古籍,以作订补。

《汉书》校勘札记

对《汉书》的校勘,前人做了大量的工作,清代学者王先谦汇集诸家之说,撰成《汉书补注》,在《汉书》的训诂、校勘诸方面,创获颇多。解放后,中华书局以《汉书补注》为底本,广取景祐、汲本、殿本、局本以资参证,并吸收了近人的一些研究成果,又一次对《汉书》进行了全面的校勘整理,使标点本《汉书》成为目前最通行的本子。前人对《汉书》的校勘,纠正了书中的不少谬误,大大方便了读者。

谈谈校勘工作中的他校法

在研究古代文化的过程中,我们所依据的文献,多数是以文字形式记录下来的(尽管载体各有不同)。经过长期的传写、传刻,难免会产生一些错误。所以,对于使用古代文献的人来说,文献的准确程度如何是十分关键的。文献的不准确会使我们对人物。

稿本《宋蜀大字本史记校勘记》考辨

复旦大学图书馆藏稿本《宋蜀大字本史记校勘记》,书目多著录为王舟瑶手稿本,《复旦大学图书馆藏古籍稿抄珍本》解题亦沿用此说。该稿本是由手民过录的清稿本而非手稿本,其第一作者是管世骏,王舟瑶只是对该稿本做了批注,其批注得到管氏采纳,可以算作该稿本的第二作者。管氏校勘所据底本并非完整的“宋蜀大字本”,而是以嘉业堂、宝礼堂旧藏两部南宋绍兴间淮南西路转运司刻宋元明递修本《史记集解》拼合而成,真正的蜀大字本只有十八卷,是嘉业堂藏本的补配本,两者均属九行本《史记》版本系统。其校勘体例独具特色,充分揭示了九行本《史记》在文字上的价值,对《史记》文字亦多有考证,取得了较高的校勘成就,对于进一步整理、研究《史记》具有重要的参考价值。

《二十四史》点校本书目

史记 (汉)司马迁撰 (宋)裴骃集解(唐)司马贞索隐 (唐)张守节正义《史记》原名《太史公书》,是我国第一卩通史。全书共一百三十篇,包括本纪十二篇,表十篇,书八篇,世家三十篇,列传七十篇,记载了我国远古到汉武帝时的历史。本书这次点校,采用清朝同治年间金陵书局刊行的《史记集解索隐正义合刻本》为底本,由史学家顾颉刚等分段标点。

关于二十四史校勘工作的一些意见

一、以校正文字的讹、舛、衍、脱为主，对于史实问题和原书本身的矛盾，一般不作考订。 二、用集中主要的本子互校，择善而从。互校各本间的异文，除文义出入较大、非加说明不可的以外，都不作校记。 三、对于前人校订成果，可吸收其中正确的意见。已经采用的，校勘记应注明出处。至于错误的意见，可置之不理，不必引用之后再加驳正。散见于综合性读书笔记的零星资料，不必广为搜罗。

读王仲荦先生《宋书校勘记长编》

2009年3月，中华书局将王仲荦先生遗稿《宋书校勘记长编》列入“二十四史校订研究丛刊”影印行世，这是一件令人非常欣慰的事情。上个世纪50年代末，在毛泽东主席、周恩来总理等党和国家领导人的指示和部署下，中华书局组织全国百余位史学工作者进行了“二十四史”和《清史稿》的点校整理工作，被誉为新中国最伟大的古籍整理出版工程，事实上也是中国古籍整理史上的一座里程碑。

《史记》衍脱举正

中华书局点校本《史记》,校勘方面主要依据张文虎《校刊史记集解索隐正义札记》,不取各本参校,不出校勘记。因此,有一定局限性,讹误衍脱在所不免。本文专就衍、脱二类作一校勘举正,衍者删之,脱者补之。一,衍文:《五帝本纪》:西至于流沙。正义:济,渡也。《括地志》云:"居延海南,甘州张掖县东北千六十四里是。"(1/1/12)按,"济,渡也"三字为衍文,《史记》正文无"济"字,无须解释。或许正义以"济渡也"解释"流沙",但"流沙"

罗继祖先生在文献学方面的贡献

罗继祖先生在文献学方面的贡献王同策罗继祖（１９１３－）字奉高，一名甘孺，谔士，原籍浙江上虞，后迁江苏淮安。出生日本京都，曾任沈阳医科大学国文讲师（１９３）、日本京都大学文学讲师（１９４），大连教育局科员（１９４５），沈阳博物馆研究员（１９４９）。１９...

《魏书》点校商榷七十例

《魏书》点校商榷七十例高振铎我参加点校《全上古三代秦汉三国六朝文》中的《全后魏文》，是以中华书局点校本《魏书》为主要依据的。是凡出自《魏书》之文，便对我的点校帮助极大，这是因为《魏书》是用新式标点进行整理的，对《全后魏文》断句＂一般以圈为主＂（＂前言...

唐长孺先生琐记(下)

唐先生点校的《北齐书》、《周书》、《魏书》公认是二十四史点校本之样板，笔者实无此学识对以上三史详作点评，这里只想讲一下《魏书》的两条校勘记。