《皇清经解》节本《日知录》

《皇清经解》是乾嘉时期经学成就的总汇,其体例则为节本。其书首列顾炎武著作五种,删节为19卷,其中《日知录》经书部分由原本7卷删节为2卷,369条删节为163条,各条文字又多有删节。《皇清经解》节本《日知录》推动了《日知录》的版本流通和学术传播,但也影响了后世对顾炎武学术的理解,从倾向于经世转为倾向于经术。《日知录》的札记体裁,具有可以灵活补充或删削的特点,给予《日知录》的传播和仿作以很大的方便。但同时,它也易于产生学术研究的碎片化、简单化的弊端。

劳崇光与《皇清经解》的补刊

第二次鸦片战争期间,庋藏于广州学海堂的《皇清经解》板片大半毁于战火。咸丰十年(1860),以学海堂师生为主体的补刊人员对板片进行修补校勘,使这部清代经学巨著得以继续刊印流传。已有的研究注意到了以陈澧(1818-1882)为主的学海堂学者群体在补刊《皇清经解》中发挥的作用。[1]此外,作为当时广东最高军政长官的两广总督劳崇光(1802-1867)不但是补刊的发起人,也为促成其事作了很大的努力。

朝鲜诗人李尚迪与晚清学人刘喜海

朝鲜诗人李尚迪与晚清学者刘喜海经过20余年的相互交往,两人建立了深厚的友谊。在具体文化交流中,李尚迪为刘喜海的重要金石学著作《海东金石苑》题写了序诗,并通过刘喜海把清代朴学巨著《皇清经解》带回朝鲜,促进了两国的文化交流。

附录一 北京师范大学图书馆藏易学珍稀古籍(七种)叙录

《周易经传集解》三十六卷宋林栗撰。清四美堂抄本,十册。半叶八行20字,黑口,单黑鱼尾,四周双边,框高20.5厘米,宽13.9厘米。版框外有＂四美堂写定未刻本＂字样。栗,字黄中,福清人。宋绍兴十二年进士,官至兵部侍郎,与朱子论《易》及《西铭》不合,遂上疏论朱子。

阮元与学海堂及其刻书

我国古代以科举取仕,其弊端显著,却造就了许多身居要职而博学淹通的官员。阮元是其中一位突出的代表人物。 阮元(1764-1849),字伯元,号芸台(或作云台),江苏仪征人。赐溢文达。阮元从乾隆五十四年成进士,到道光十八年以老病致仕,经历了整整50年的为官生涯。他是乾隆、嘉庆、道光三朝的达官,在督粤前曾历任编修、詹事、山东学政、浙江学政、礼部、兵部、

先秦《诗经》研究的几个问题

过去《诗经》研究著作极多。封建社会尊奉它为神圣的经典，规定为必读的教科书。在无数漫长的世代，历代学者“皓首穷经”，为它呕心沥血，出现了不少著名学者和大师。截至清初，据《四库全书总目》收录及存目的《诗经》研究重要著作，已达一百四十七部、一千八百六十四卷。清人研究《诗经》，更是名家辈出，著述如林。正编成于道光年间、续编成于光绪年间的《皇清经解》，分别收录乾嘉学派及今文学派经学名著三百八十九部、二千八百三十卷。这些著作有许多是《诗经》专著，也有许多是诸经考据研究的合集，《诗经》和其他经籍的考据与说解杂糅，不易划断。如果再加上光绪以后的专著和有关论述，可谓卷帙浩繁、汗牛充栋了。

凤凰出版社隆重推出

清代是中国“经学复盛时代”，学者辈出，著作众多，阮元汇刻《皇清经解》，亦句法《学海堂经解》，大体以作者先后为序，凡见于札记、文集者，依次编录，选入顾炎武等73人183种著作，计1400卷。光绪时，王先谦认为续出者尚多，旦先出而未收者亦复不少，故编成《皇清经解续编》，亦名《南菁书院经解》、《续清经解》，收录110人209部著作，计1430卷。两书共收入160余人近400种著作，2800多卷，内容涉及经义家法、名物训诂、曲章制度、天文历算、山川地理、校勘辨伪等众多方面，集清代经学研究之大成，为研究中国传统文化不可或缺之资源。

茗香楼

茗香楼是一座藏书楼，为李云灿所建。李云灿字修敏，号罔斋，陈州人。清光绪乙酉（1885年）举人，壬辰（1892年）进士。历任登封蒿阳书院、武陟致用精舍、禹县颍滨经舍山长、河南优级师范学堂监督、人民国后任河南教育司司长，参议院议员、众议院议员等职。平生无他嗜好，独喜购书。一生购置约三万卷，藏于家。像《宋元学案》、《明儒学案》、《灵鹣图》、《四部备要》、《清通典》、《清通考》、《经籍篡诂》、《皇清经解》、《十一经音训》等重要图书均盖有“毋自欺斋珍藏”篆文长方小印，一般图书只盖有“茗香楼收藏书”石章和其他图章。