记言传统、试策制度与《盐铁论》的文体形态

《盐铁论》之文体形态,与其文本来源及创作背景紧密相关。一方面,先秦以来的记言传统使“盐铁会议”的议对内容作为文本被记载下来流传于后世,使其文体形态呈现出典型的记言体特征;另一方面,“盐铁会议”是贤良文学“试策”制度的衍生物,《盐铁论》中所记载文学贤良一方论辩内容的文本,在文体形态上呈现出典型的制策体特征;又因与会双方论辩激烈,因而使《盐铁论》文本呈现出记言体、制策体与论辩体相结合的文体形态。

有备无患:《盐铁论》的备战军事思想论析

《盐铁论》虽然主要是对以盐、铁、均输、平准为中心的经济问题而展开讨论的记录,但其中也涉及汉和匈奴以及同周边其他部族的战和关系。以桑弘羊为首的公卿派和以贤良、文学为代表的儒士对汉匈战争有着截然不同的看法。其中,以桑弘羊为代表的“公卿派”阐发了“有备则制人,无备则制于人”的备战思想,是秦汉军事思想的重要组成部分。由于备战充分,西汉在王朝中晚期取得了一系列对匈奴作战的胜利,掌握了汉匈关系的主动权,为巩固国防和“昭宣中兴”奠定了军事基础。

《群书治要》引《盐铁论》异文研究

将中华书局版《群书治要》第四十二卷与《盐铁论》相互比勘,参考《盐铁论》明嘉靖三十二年序刻本及相关古籍,共校勘异文十五则。通过校勘,订正现版《群书治要》与《盐铁论》对古籍的误改、误解之处,使古籍更接近原貌,以利于读者准确理解《群书治要》引《盐铁论》的异文。

《盐铁论》刑、德之争及其当代意义

《盐铁论》刑、德之争不是法治和人治之争 ,而是术治和德治之争 ,焦点是以德为本还是以“术”为本。应以“治道”理解法治。德治与法治是“治”的两种表述方式 。

《盐铁论》按断复句研究

《盐铁论》是西汉桓宽编撰的一部政论性著作 ,它的言语基本上反映了当时口语的特点 ,因此在汉语史研究上具有较高的语料价值。本文就其中按断复句进行了全面而细致的分类研究 ,并且描写了各种类型衔接手段的使用情况 。

《盐铁论》成书时间考

《盐铁论》是西汉时期汝南桓宽依据盐铁会议纪录编撰而成的一部政论文集。关于此书写成的具体时间 ,史无明载 ,后人亦无明确意见。今以《盐铁论》与《史记》内文有相似之处为线索 ,分析考辨出《盐铁论》是在盐铁会议后 2

《盐铁论》引书用书与西汉昭宣时期文学演进

《盐铁论》的引书用书材料丰富,其对《诗经》的引用,不仅可见出当时已有与今本《诗经》基本一致的传本,而且可窥见《诗经》在当时的传授情况及其引发的文学观念问题。其对屈原与楚辞的解读,体现了昭宣时期士人对人生际遇的思考,深化了汉初以来的文学不遇主题。《盐铁论》的引用书,还透露了《古诗十九首》中个别意象和诗句在昭宣时期的生成演进信息,以及宗经征圣的文章写作模式在昭宣时期的发展演进情况。这些在汉代文学发展史上都具有重要意义,值得重视。

《盐铁论》四十二至五十九篇非桓宽臆造——以《盐铁论》引书用书之考察为中心

自姚鼐指出《盐铁论》四十二至五十九篇苟于成书后,学术界对这部分是否为桓宽臆造各持一端。通过对《盐铁论》引书用书材料的梳理发现,这部分篇章引用《诗经》涉及齐、鲁、韩三家诗,可能还有《毛诗》;涉及了《春秋》《三传》;还涉猎了《史记》等典籍。《盐铁论》征引典籍具有广泛性与一贯性,此非桓宽以一人之力所能臆造。尽管桓宽对盐铁会的议文作了增删润色,但并非臆度。《盐铁论》忠实记录了盐铁会之辩论,具有较高文学史料价值。

《盐铁论》引诗用诗与西汉昭宣时期《诗经》学

《盐铁论》引诗用诗约75次,以《雅》、《颂》为主,体现了昭宣时期《诗经》解读对美刺时政的重视,具有鲜明的经世治国目的。《盐铁论》所据诗说以齐、鲁、韩三家为主,可能兼有《毛诗》,可见昭宣时期的《诗经》传授与武帝时期一样,仍以三家诗为主流,但当时士人对《毛诗》也有接受。《盐铁论》中论辩双方不主一家诗说,王先谦以《盐铁论》证《齐诗》义,阮元以《盐铁论》证《鲁诗》义,这类观点宜予矫正。

《盐铁论》中两种对立的经济伦理观

《盐铁论》既充分展示了当时上层社会两种不同的治国思路,也相当集中地体现了当时两种对立的经济伦理观。在理解何为治国之本问题上,贤良、文学持道德决定论的观点,而大夫、御史则持经济决定论的观点;在对待如何发展经济的问题上,贤良、文学持崇本抑末、以农贬商的观点,大夫、御史则持以末易本、以商通有的主张;在对待国家财富的管理和分配问题上,贤良、文学持无政府主义的立场,而大夫、御史则持权威主义的立场。《盐铁论》开启了儒学内部的义利之争,因而在中国古代学术思想史上具有不可低估的重要地位。

在历史与现实之间——《盐铁论》史论初探

西汉昭帝时召开的盐铁会议,在西汉历史上有政策调整的意义。此次会议上双方辩论所形成的《盐铁论》一书,既是一部文学名著,也是一部历史著作和历史评论之书。该书史论的历史价值在于它深刻反思了汉武帝末年的有关政策,再现了那个时代人们对于历史和现实的种种思考,真实地反映了史学与社会的关系,它在内容和形式上都丰富了中国古代史论。

《盐铁论》与西汉经济转型中的学术及文学生态

汉昭帝时期盐铁会议的召开以及与此相关的《盐铁论》一书的产生,有着长久而复杂的历史发展背景。汉武帝至汉宣帝时期,国家的经济政策,尤其是盐铁政策屡有变化,这必然带来经济形态的转型。这种变化进一步给当时的学术与文学政策带来不同程度的影响,从而改变了当时学术与文学的生态及消长。

北宋《盐铁论》接受特征与学术倾向

《盐铁论》是据汉昭帝时期盐铁会议纪要所作的再创作,它以"春秋"笔法反映了西汉中期儒生与文法吏之间的政治对立,成为后世王霸之争、义利之辨的政治标本。北宋时期,在偃武右文、寻求变革的时代背景下,士人群体对于《盐铁论》的接受呈现出多元特征。早期多倾向于文学意象、历史典故层面的接受,同时亦注意《盐铁论》中资政类目的借鉴。在熙宁年间,以司马光为首的保守士人借古喻今,以书中"贤良文学"、"桑弘羊"的符号表象,诠释自己的政治见解,映射批评王安石变法的弊端。北宋关于《盐铁论》的诠释、接受特征,体现出彼时学术的演变倾向、发展脉络。

《盐铁论》后半部非臆造之作论考

西汉昭帝时期 ,曾召开了一次旨在讨论汉武时期某些政策得失的盐铁会议。至汉宣帝时 ,桓宽依据其所见到的盐铁会议记录撰成《盐铁论》一书。此书《七略》及《汉书·艺文志》皆有著录 ,且班固称桓宽“推衍盐、铁之议 ,增广条目 ,极其论难”而成此书。其后之历代史志著录皆承此说 ,别无异辞。至清 ,姚鼐始疑《盐铁论》中 42～ 5 9篇所论为桓宽臆设之言。台湾学者赖建诚先生继之又提出此问题 ,并加以考证 ,称《盐铁论》后半部文字并非根据盐铁会议议文而撰 ,而是桓宽臆造的结果。笔者剖析了赖氏言论中的疏漏之处。又举出大量实据 ,从而证明《盐铁论》

“轻重之辨”——《盐铁论》的经济伦理思想意蕴

汉代的“轻重之辨”是中国古代经济伦理思想史上对利益问题的两种关注方式即伦理学关注与经济学关注的一次重要交锋 ,它反映了儒家思想在成为封建政治统治的意识形态之后与法家思想逐渐融合的新走向 ,对后来功利主义经济伦理思想的发展起了极为重要的导向作用。

从《盐铁论》看《汉语大词典》的书证晚出

《汉语大词典》是目前我国一部权威的大型汉语词典,但其书证晚出现象严重,而《盐铁论》可对其书证晚出作补订。

《盐铁论》研究综述

《盐铁论》是西汉桓宽根据汉昭帝时期盐铁会议的议文推衍增广而成,真实反映了汉昭帝时期朝野士人对当时经济、政治、军事、外交、文化等各方面政策得失的看法,承载着盐铁会议的精神,是一部具有重要政治文化思想史意义的古代文献,受到历代学者的重视与研究。迄今关于《盐铁论》的研究成果颇丰,可分准备期、发生期、发展期和多元期四个阶段综述国内外学者的研究成果。综观现有研究成果不难发现,目前真正将《盐铁论》放在西汉社会的经济、政治与学术文化思想转型的关节点上,对《盐铁论》的历史文化意义进行研究的成果鲜有,这为将来的研究提供了可开拓的空间。

盐铁论争与西汉文学“崇文过武”主题的形成——以《盐铁论》为考察中心

汉代文学社会批判主题的形成与嬗变与当时历史背景密切相关。应汉初吸取前朝经验稳定政权的时代要求,《新语》《过秦论》等一批作品涌现,形成了"过秦"的文学批判主题。这一主题被武帝时期作家沿承。昭帝时盐铁会上,贤良、文学对武帝弊政给予猛烈抨击,不仅借批判秦政影射武帝之失,而且借褒扬文帝时政批判武帝扰民政治,更多直接批评武帝时政,延续并深化了汉初以来的"过秦"主题,并由"过秦"转向"崇文过武",对此后汉代文学的社会批判思潮影响至深。不独昭显了古代文人参与政治的热情,更体现了独立的批判精神与深厚的忧患意识。

南宋《盐铁论》接受特征及学术风尚

南宋时期士人关于《盐铁论》的接受维度、层面,比北宋时更为广泛、深入。这既得益于南宋版刻业的发达,更得益于南宋学术风尚的推动。南宋官学在“法祖宗”的政治要求下,一方面要破除王安石新学的影响,另一方面欲树立新的学术范型。在破与立中,以道问学为意趣的考据学日渐盛行;以尊德性为旨归的理学亦渐居统摄地位。在新学术风尚的影响下,《盐铁论》被南宋士人广泛关注,成为理学家高扬儒家道义的经典参照和学者考据典制渊源的重要史料。不仅如此,南宋理学家以道为本的辞章认识,也推动了对《盐铁论》文学价值的深刻认知。这是此前所没有的一个新视角。