《相州昼锦堂记》的深层意蕴

一般认为 ,欧阳修的《相州昼锦堂记》旨在褒扬韩琦“出昼锦之荣之外”的大节。其实 ,该篇在颂美韩琦大节的主意之外 ,有更深一层的蕴意 ,即勉励和警醒韩琦永远谦虚谨慎 ,保持为国为民的远大志向。

耀于后世而传无穷——欧阳修《相州昼锦堂记》

宋英宗治平二年（1065），五十九岁的欧阳修患了淋渴症，就是现在说的糖尿病，人渐消瘦，眼病也加重了，视物都很困难。他多次乞请外放以偷安养拙、自疗求痊又没有获准，心情不太好。不过，这一年欧阳修与身为宰相的旧友或说“君子之朋”韩琦过从亲密，先是前一年韩琦请他为先父作像赞，于是欧阳修写了《魏国韩公国华真赞》，称其父“气刚而毅，望之可畏；色粹而仁，近之可亲”。

韩琦与昼锦堂

韩琦，字稚圭，号赣叟，相州（今安阳。以下引文“相州”均是同一地方）人。北宋三朝宰相。于宋真宗大中祥符元年（公元１００８年）出生于一个官宦世家。其父韩国华，历任监察御史，兵部员外郎，左谏议大夫等职。康定元年韩琦官至陕西安抚使兼秦、风经略安抚招讨使，作为...

理、厘、阞、倫同源考

理、厘、防、■同源考张希峰理，《说文》“治玉也”，段玉裁注“《战国策》：郑人谓玉之末理者为，是理为剖析也”。“理”古音来母之部，字认玉，本括剖析切割玉石，加工成器。《韩非子·和氏》“王乃使玉人理其而得宝焉”，“理”用其本义。“理”表示象治玉一样剖析区...

虚词不虚

宋朝将军韩琦取“衣锦还乡”之意，在故乡相州（今河南安阳）建筑“昼锦堂”，请著名文学家欧阳修为之作记，起句是：“仕宦至将相，富贵归故乡。”韩将军看了非常高兴，并连声称赞。可不久，欧阳修又差人送来重抄的《相州昼锦堂记》，说原稿有不当之处，此次作了修改。韩...

衣锦还乡:荣耀,还是警戒

1 当年,项羽率军攻占咸阳,放火烧了秦朝的宫殿,然后劫掠了一些财宝就往老家彭城(今天江苏徐州)赶,有人劝他说:"关中这块地方,土地肥沃,又有山河为屏障,是建都成就霸业的好地方."可项羽却说:"富贵不还乡,如衣锦夜行,谁知之者?"意思是说,富贵了却不回老家去显摆显摆,那就相当于穿了漂亮的衣服在黑夜里走路,谁知道你穿了好衣服呢?从此,就留下了一个成语:衣锦还乡.

新闻的“律动”——刍议新闻作品的音乐美

大凡读过几本古籍的人,都不会陌生北宋大文学家欧阳修“环滁皆山也”、“逸马毙犬于道”的删繁艺术。近千年来,人们津津乐道永叔先生的精彩传神之笔,却鲜闻这位先人的另外几则逸事:欧阳修的《相州昼锦堂记》开头两句原是:“仕宦至将相,富贵归故乡。”文稿写就刚刚送出,他又遣快马追回,将这句话改写为:“仕宦而至将相,富贵而归故乡。”两个简单的连接词语,令文章有了动感和起伏,语气也流畅自然了许多。他的《岘山亭记》原稿中有“一置兹山,一投汉水”二句,后经朋友指点,改为“一置兹山之上,一投汉水之渊”。这位素以文章就简著称的大文学家,认为这样一改,文气就畅通了！

“天下文章,莫大于是”

欧阳修《相州昼锦堂记》因堂说人,由远而近、纵论古今,文章虽有褒眨,却含着满满的善意,获人称赏,说是“天下文章,莫大于是”,引起我的共鸣。“文章千古事,得失寸心知。”金圣叹深谙其中三昧,说:“古人著书,每每若干年布想,若干年储材,又复若干年经营点窜,而后得脱于稿,裒然成为一书。”在金氏眼里,文章就是一坛陈年老酒,酿久了才能有香洌的口感。